金帐汗国下的中国：元朝的称谓与认同
在13世纪中叶，蒙古帝国的扩张达到顶峰，成吉思汗的孙子忽必烈继承了其祖父留下的庞大疆域，并在1271年建立了元朝。这一时期，中国正式成为蒙古帝国的一部分，被称为“大元”。然而，在这个跨文化交流和融合的时代背景下，“元朝中国叫什么”这一问题变得复杂起来。
首先，随着蒙古人的征服和统治，他们将自己的语言、文字以及其他文化元素带到了华北地区。这种语言上的差异导致了一种新的命名体系出现，即使用蒙古语中的词汇来指代汉族所居之地。例如，“大都”这个名字来源于突厥语，是当时北京城的名称，这反映出了一种新的命名习惯，也是对旧有的汉族文化认同的一种挑战。
其次，在政治上，由于元朝实行分封制度，将各个地方置于皇室成员的手中，这些地方官员往往以自己的姓氏来命名他们所辖的地方。这样的行政区划不仅体现了帝制统治者对地方控制力度，还进一步加深了中央与地方之间的身份差异，使得一个被称作“元”的国家内部存在多样化的地理标识。
再者，从社会结构上看，虽然汉族仍然占据人口多数，但蒙古贵族及其后裔逐渐成为权力核心。在这样一种社会层级关系下，对待自己领土的人民有时候会用不同的方式表达尊敬或贬低，比如将普通百姓称为“顺民”，而对于忠诚并效忠者的则给予更高的地位，如授予他们爵位或者让他们担任重要职务。
此外，在宗教方面，一些学者认为，由于忽必烈等君主皈依藏传佛教并且支持寺院修建，其对待信仰生活也有所改变。这种变化可能使得一些原本属于道教或者儒家信徒的人转向佛教，而这也是一种新的认同形式，它超越了民族界限，与传统意义上的“中华文明”相比呈现出更多变换。
最后，从经济角度看，由于长期战争和内乱，加之外部贸易联系日益频繁，大量珍贵物品流入到整个国家，使得货币流通更加自由化。而这些新兴商业活动也促进了不同民族间互动，从而形成了一种全新的商业网络，其中商品流通不再仅局限于某一特定群体，而是展现在广泛范围内，有助于构建一种共同价值观念，即一种超越单一民族身份认同的大型市场意识。
总结来说，“元朝中国叫什么”的问题并不简单，它反映出了一个跨越政治、文化、社会等多个维度的大规模变革过程。在这种变革中，不同的声音和视角不断涌现，最终塑造出一个既保持历史传统又充满新意象的国家形象。这段历史提醒我们，无论是在今天还是未来，当不同的力量交织在一起时，我们面临着如何定义自己以及如何与他人共处的问题。
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