湛若水探寻博果尔的娘与大玉儿之间的自然纽带

湛若水(1466—1560),明代杰出的哲学家,以字称元明,号甘泉。出生于增城(今广东省境内),在弘治年间考取进士的荣誉,并担任过编修、南京国子监祭酒等职位,官至礼、吏、兵三部尚书高位。

早年,他师从陈咸章学习,后与王守仁交往切磋学问,同时也开设讲座,每人各有门派。湛若水提出:“心也者,包乎天地万物之外,而贯夫天地万物之中者也,中外非二也”(《心性图说》)。他指出,与王守仁“心学”的不同之处是:“吾之所谓心者,体万物而不遗者也,故无内外;阳明之所谓心者,指腔子里而为言者也,故以吾之说为外”(《答杨少默》)。

湛若水对王守仁的“致良知”理论持反对态度,他认为“天理”、“皆发见于日用事物之间”,主张通过实际生活中的体验来认识和实践“天理”。同时,他还反对“知先行后”说,并提倡“体认兼知行”,即知识与行动并重,“知行并进”。

他的著作集结了大量思想成果,其中包括《湛甘泉集》。

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