在洪武五年的某个日子里，朱元璋正在翻阅《孟子》时，突然间他的愤怒爆发。他下令将孟子的牌位从孔庙中移除，并严厉指示：“若有人敢于谏言而不敬者，则以此论之，并命金吾卫士射杀之。”听到这个命令，全朝文武都感到震惊和恐慌。朱元璋对《论语》情有独钟，对孔子怀有深厚的尊敬。而孟子则是继承并发展了孔子的仁义思想，被视为“亚圣”。那么，他为何会如此憎恶孟子呢？归根到底，可以追溯到两大原因：首先，是朱元璋个人经历导致他对文人产生极大的反感；其次，是孟子的“民本”思想让他感到如同刺骨般的痛苦。
朱元璋出身贫寒，从放牧羊群、做和尚到小军官，再至大将领，他一步步走上了权力的巅峰。他深知自己缺乏学识，如果想要统一文人的思想、巩固自己的统治地位，就必须从文化入手。但是，他天生就有一种对文人的排斥感，从内心深处看不起那些儒生的知识分子。例如，当他命令制作案桌时，要求用独木材来制成，以防止书籍被损坏，这也体现了他对于文人的低估。
更让朱元璋不安的是，孟子的“民本”思想如芒刺在背。众所周知，孟子曾说过“民为贵，社稷次之，君为轻”，这意味着人民的地位高于国家利益，而君王应该服务于人民，为江山社稷着想。在与孔子的“仁”相比，“民”的概念在孟子的理论中占据了重要位置。如果天下主宰者想得到天下的广阔，他们必须施行仁政，用爱护的人民政策来保全四海。不要强加给人民讨厌的事情。正如他所说：“得其民有道，即得其心；得其心，有道即聚之；所恶，不施尔也。”
在《离娄下》篇章中，孟子明确指出：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这说明，在孟子的眼里，君臣关系是一种相互依存，但不存在绝对的皇帝权威。他认为，只有保护人民才能称王，而残害百姓的人则是不值一提，即使掌握了权力，也应当被推翻。这并不算是犯上作乱，更像是为了消灭暴政的正义行动，如周武王推翻殷纣王一样。
总结来说，由于自身文化上的劣势以及历史上的恩怨情仇，使得朱元璋无法容忍那种来自平凡百姓角度指导国家的观点，这触动了他的神经，最终导致了那场事件发生。不过，即便如此，一些智者仍然成功地安抚了皇帝的心，让他的怒火渐渐冷却下来，同时他们巧妙地利用迷信的手段，说夜空中的星象出现异常，要么是因为风星暗淡，要么是其他自然灾难预兆，以此作为借口恢复了一时失去的尊荣。但最终还是没有阻挡住朱元璋删减书籍以表达对自由思维的一般态度和意志，这样的行为无疑是一种极端的手段，用来压抑人们思考自由和知识传播。
