在洪武五年的一个清晨，朱元璋正沉浸在《孟子》的翻阅中，他的愤怒如同雷霆般爆发。随即，他下令将孟子的牌位从孔庙中除去，并且威胁那些敢于反对的人：“若有不敬者，论之以法，并命金吾射之。”这一突然的命令，让朝中的文武官员都惊恐不已。朱元璋虽然对《论语》情有独钟，对孔子的尊崇备至，但他为什么会如此憎恨孟子？其背后的原因可以归结为两大方面：他的个人经历和对文人的深刻厌恶。
朱元璋出生于贫寒家庭，从放羊到做和尚，再到小军官，最终一路走来，一步步地掌握了国家权力。他深知自己缺乏文化背景，因此必须通过文化手段来统一思想、巩固统治。但是，由于天生的偏见，他看不起儒生，这种态度体现在他的一句名言：“秀才顽，使之坚厚，毋败吾案。”这表明了他对于文人的低视。
更让朱元璋感到不安的是孟子的“民本”思想。这一思想认为人民的地位高于君王，即使是皇帝，也应该以人民为重，而不是只顾自身利益。与孔子提倡的“仁”相比，孟子的“仁”，更多地体现在对民众的关怀上。孟子强调，如果君王想得到天下，就必须施行仁政，为人民服务，不要强加他们厌恶的事物。
在《离娄下》中，孟子进一步阐述了这种观点：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这是一个相互制约的关系，没有绝对的权威，只有真正保护百姓的人才能称王。如果残害百姓，那么这样的天子就是孤立无援。这样的观点让已经被自己的流氓行为所困扰的朱元璋感到极度愤怒，因为这直接挑战了他的权威，同时也触动了他内心深处对于知识分子的嫉妒。
最终，由于这些复杂的情感交织，加上迷信天命的心理因素，朱元 Scarlett 的牌位被迫恢复，但同时也进行了一系列删书运动，以此作为一种折中的解决办法。而这个事件，无疑成为了中国历史上的一个著名故事，它揭示了当时社会结构以及皇帝个性的某些特征。在这个过程中，我们也能够看到那份关于政治、文化与个人心理之间错综复杂关系的一个缩影。
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