明朝那些事儿朱元璋逐孟子真相与孔庙物品背后的历史金句摘抄

在洪武五年的一个清晨，朱元璋正翻阅着《孟子》时，突然间，他的愤怒如同雷霆般爆发。他命令将孟子的牌位从孔庙中移除，并且不许与孔子并列享祀。他的命令还附带了一句让人寒心的话：“有敢谏者，以不敬论，并命金吾射之。”听到这个旨意，全朝文武都惊慌失措。

朱元璋对《论语》情有独钟，对孔子怀有极高的尊敬。而孟子，则是继承和发展了孔子的仁义思想，被视为“亚圣”。那么，为什么他会如此憎恶孟子呢？总结起来，这主要源于两点原因：

首先，是朱元璋个人的经历导致了他对文人的强烈反感。朱元璋出身贫寒，从放羊到做和尚，再到小军官，最终成为大将领，一步一步地掌握了国家的大权。他深知自己缺乏学识，因此要统一文人的思想、巩固自己的统治地位，就必须从文化上下手。但是，他天生就对文人、文化持有一种本能的抵触和轻视。在一次会议上，当有人提议制作均匀的小木凳供士兵学习时，朱元璋说：“秀才顽，使之坚硬，不使败坏我的案桌。”这句话透露出他眼中的文人地位微不足道。

其次，是孟子的“民本”思想让朱元璋感到如芒刺在背。众所周知，孟子有句名言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是人民的地位、国家利益比君王更重要。作为统治者应该为了人民服务，而不是只顾自身利益。与孔子的“仁”相比，孟子的“仁”，更多的是针对“民”的。这一点，在《离娄下》中被明确阐述：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”也就是说，在孟子的观念里，君主与臣下的关系是相互制约的，没有绝对的天子权威，只有真正保护人民的人才能称王。如果残害百姓，那么即使得到天下，也应该被推翻，这并不构成叛逆行为。

最后，由于这些原因，以及他的文化劣势导致的一种先天性的嫉恨，加上迷信上的敏感性，最终导致了那场著名事件：开头中的那一幕。不过，即便如此，“亚圣”毕竟不可侵犯，他们巧妙地用夜观星象来回应皇帝，让他无奈恢复了牌位，但同时又通过删书的手段削弱了其影响力，可谓是一箭双雕的手段。