在洪武五年的一个清晨，朱元璋正翻阅着《孟子》时，突然心中生了大怒。他立即下令将孟子的牌位从孔庙中移除，并严厉地告诫那些敢于反对的人：“若有不敬之臣，则以此论之！并命金吾卫射之。”这一消息传出后，全朝文武都惊慌失措。
朱元璋虽然对《论语》情有独钟，对孔子的仁义思想充满敬佩，但他却深恶痛绝于孟子的“民本”思想。他的个人经历使他对文人产生了深刻的抵触情绪。朱元璋一路走来，从放羊到当和尚，再到军官，最终成为国家的掌权者。他知道为了巩固统治，他必须从文化上进行整顿。但是，他天生的排斥感对于文人的存在一直如同骨子里的仇恨。在一次命令中，他甚至要求用坚硬木材制作案桌，以防士人破坏，这也表明了他眼中的士人地位微薄。
更让朱元璋愤慨的是孟子的“民本”思想似乎针对自己指手划脚，如同刺激到了他的逆鱗。当有人问及为何要这样做，朱元璋冷淡地说：“秀才顽，使之坚厚，不使败我案。”这句话透露出，他视文人为无足轻重的存在。
然而，真正让朱元璋感到不安的是孟子提倡的人民至上观念。孟子曾说过，“民为贵，社稷次之，君为轻”，这意味着人民的地位高于国家利益，而君王则应该站在人民的一边服务于江山社稷，与孔子的“仁”相比，更注重与人民的关系。孟子强调，如果天子想要拥有广大的天下、稳固四海，就必须施行仁政，用爱心去保护百姓，不强加给他们所憎恶的事物。这一点在《离娄下》中也有所体现：“得其民有道，有道乃可；得其心，有心乃可；得其心而已，便可以聚众矣；所恶者勿施尔也。”
这样的观点在朱元璋看来，是直接挑战了他的权威和统治基础。而且，在这些言论背后，还隐藏着一种力量，那就是如果国君不能保护百姓，那么他们就不是值得被拥戴的领导者。如果国君残害百姓，他们就应当像寇仇一样被排斥。这等于是宣布了一种新的政治秩序，即谁能保护最多的人，就应该成为领导者，而不是简单依靠血缘或名义上的合法性。
最后，当夜幕降临时，一群儒生向朱元璋报告，他们夜观星象发现文星暗淡，这是皇帝犯错的大忌。面对这样的压力，无奈之间，朱元 Scarlett 只好恢复了孟子的牌位。但是这种妥协并不代表结束，因为随后发生的事情揭示出了一种更加隐蔽但无比有效的手段：删书。在这个过程中，大约三分之一的内容被删除，这是一种极端的手段，让人们不得不思考关于知识自由与控制权的问题。在这个故事里，我们看到的是如何通过各种方式去限制某些思想和声音，同时又保持表面的尊重，以维护自己的统治地位。
标签： 明朝版图 、 中国24个朝代先后顺序和 、 土木堡之变死了多少名将 、 北宋时期的历史 、 唐朝历史版图
