在北宋靖康二年（1127年）春季，金兵围困了汴梁城。在这场围攻中，这群战争的野兽犯下了一项对文明社会底线和战争伦理都有违背的恶行。《建炎以来系年要录》记载了这一事件：“当敌军围城时，他们挖掘了京城外的坟墓，几乎遍布整个区域，用尸体做成马槽，而城内因瘟疫而死去的人数达到近半。”《三朝北盟会编》也有类似的描述：“敌人将京城外的墓地全部挖开，取棺木作为马槽。他们杀戮像割草一样频繁，臭味远达数百里。因此，大量的人死于疾病，其中死亡者占到了总人口的一半。”两段历史记录都指出，金兵不仅将汴梁城外的宋人的墓葬挖掘出来，用作马槽，还抛弃尸体于荒野之中，这导致瘟疫爆发，使得汴梁城的大部分居民因为疾病而丧生。宋军最终被金兵击败，汴梁失守，并且与这场大流行有关。
南宋陵寝在其历史上的命运比北宋更为悲惨。在元朝灭亡南宋之后，其陵园又遭到了一个叫杨辇真珈的小番僧的破坏。他据周密《癸辛杂识》续集记载，在至元二十二年的八月份，他率领工匠、丁夫前来盗掘宁宗、杨后、理宗、度宗四位皇帝陵墓，将棺木割裂并劫取宝物，不计其数。此后又在十一月十一日继续盗掘孟后、高宗等七位皇后的陵墓，只留下骸骨，无人收埋。而他的暴行甚至影响到江南地区出现一股“掘坟”风气，让天下的许多古老墓葬也受到了损害。这场灾难昭示了元朝统治者的野蛮行为，对待逝者没有丝毫尊重，我们评价一个社会文明程度，也应考虑逝者的安宁以及是否受到尊重的地位。
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