宋朝东京在哪里其皇帝陵墓为何遍布荒野山地反复沉浮于历史的长河之中

在北宋靖康二年（1127年）的春季，金兵围困了汴梁城。在这场围城战中，金军的行为超出了文明社会的底线，并违背了战争伦理。《建炎以来系年要录》记载道：“敌人包围城市时，将尸体挖掘出来，用棺材作为马槽。城内因疫病而死的人数接近一半。”《三朝北盟会编》也提到：“外面所有的坟墓都被挖开，将尸体取出用作马槽。杀人如同割草，一股恶臭弥漫几百里，使得许多人因为瘟疫而死亡达到了50%。”两则史料都指出，金军将汴梁城外的宋人的墓地全部挖开，用棺木做成马槽，抛弃尸体于荒野，这导致了瘟疫爆发，加速了汴梁城居民和士兵的死亡率。

南宋陵墓遭遇更悲惨命运。当南宋被元军灭亡后，其陵墓又遭受了一位名叫杨辇真珈的番僧破坏。据周密《癸辛杂识》续集记载，在至元二十二年（1285年）八月，杨辇真珈组织了一群人，他们盗掘宁宗、杨后、理宗、度宗四陵，对棺木进行撕裂，并且劫夺大量宝物。此外，他还将理宗头颅沥空水银和珠宝，然后用船运走这些宝藏。在十一月十一日，又对孟后、徽宗、郑后、高宗五帝及吴后等陵墓进行盗掘，以相同的手段劫取财物并毁弃遗骨。这起事件暴露了元朝统治者的野蛮无知，而“江南掘坟”的风气也因此扩散至全国，让天下无不见过此类暴行。

评价一个社会文明程度，不仅要看其活着的人是否自由幸福，还要看其对逝去者在地下的尊重与安宁。如果我们只关注前者，却忽视后者，那么我们所说的“文明”可能只是表象之下的一片虚假光鲜。而历史上的种种变故，如上述描述，都反映出了当时社会文化层面的深刻问题，以及对生命价值和尊严缺乏足够重视。