文玩的魅力在于其深厚的文化底蕴，明末三大案中也有一些文玩品质地显著。然而，近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但关于文玩的定义和特征却一直没有一个清晰的界定。一些网络商家甚至将核桃、手串等民俗物品称作文玩，这引发了广泛争议。
“文玩”指的是书画艺术品，它们应该具备三个关键特征：专用性、实用性和艺术性。首先，文玩应是古代书画时期使用的一种专门工具；其次，它必须具有实际的使用价值；第三，它应当具有让人欣赏和乐此不疲把玩的地位。
根据这些标准，我认为，一般不具备书写功能或缺乏美感的手工艺品并不属于真正的文 玩；那些被人仅作为工具而非欣赏对象的手工艺品同样不足以称之为文 玩；凡是人们喜爱但并非书写用品或手工艺品都不能简单归类为“ 文 玩”，只有那些与笔墨纸砚相关联且富有美学价值的手工艺品才符合这一定义。此外，即便是普通的人情味小物，也难以达到真正意义上的“ 文 玩”。
从历史文献来看，《风雅录》、《笔谈》等古籍记载了四十余种不同类型的手工艺 品，其中包括毛笔、墨水、纸张、砚石以及各种装饰性的器皿，如笔筒、墨盒等。这类产品有的还可以细分出多个子类别，如不同的毛笔款式或者砚石形状。它们往往采用自然材料如竹木石瓷，以传统技法精心制作，不追求奢华，只选取天然精灵。
随着时间推移，新材料、新技术也被融入到创作中，比如百年灵芝制成的小型水盂或洗涤液，或龙爪枣树枝制成的小巧挂件，这些新作品既保留了传统元素，又展现出现代审美观念。
选择材料时，“ 文 玩”注重简约与雅致，有奇思妙想也有自然无痕，有千锤百炼也有简约求真。在题材上，更倾向于崇尚古典文学中的主题，如梅兰竹菊七君子，以及竹林间站立坐卧的情景。而其中最珍贵的是宋代汝窑三足洗，其独特造型和历史价值使其成为宝藏级收藏品之一。
历代有许多名师致力于制作高质量的手工艺 品，如明代竹雕大师朱三松以及清代制砚大师顾二娘，他们留给后人的作品都是不可多得的艺术瑰宝之一。
最后，让我们回忆一下宋代书画大家米芾拒绝皇帝赐官只愿赠一块好砚的事迹，那份对文化底蕴的执着追求令人敬佩，对于那些功利化后的商品而言，无疑是一种警示——如果失去了对文化本质关注，就只是商品罢了，而不是那深邃而持久的心灵之物。
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