在中国历史上，明末清初是充满变革与动荡的时期。随着努尔哈赤统一各部建立后金，1644年顺治帝入关后，清朝正式取代了明朝成为中原政权。这段时间里，不仅政治格局发生巨大变化，而且社会矛盾激化，最终导致了一系列著名的冤案。
首先，有“安国公主被杀案”。这是指崇祯十四年（1641年），南京城破失守前夕，被迫出嫁给李自成之子李建泰的皇女安国公主，在逃亡途中不幸遇害。由于这一事件引发了极大的震惊和争议，它不仅揭露了当时官府腐败、民心涣散的情况，也反映了战乱年代的人道主义悲剧。
其次，是“王尊贵被杀案”。这个事件发生在崇祯十五年（1642年），那时候天启帝即位，由于宦官专权和官员贪污腐败，使得国家政策更加混乱。在这样的背景下，一位有勇气并且对抗腐败的军事将领王尊贵，因与宦官集团作斗争而遭到陷害，被非法处决，这一冤死也激起了一片哀声。
再来，“张煌言被诬陷案”。张煌言是江南地区的一位知名书生，他因批评当时政府高压政策而被捕，并最终遭到了枷刑。此事件不仅展示了当时思想自由受到严重限制，更表达了知识分子的悲惨命运。
最后，还有“周培源被诽谤案”。这起冤狱发生在崇祯十七年（1654年），周培源是一位新科进士，因触犯当地土豪强丁，而遭受诽谤、逮捕，最终赴戍身亡。这件事暴露出地方上的黑暗势力如何利用法律手段进行报复和掠夺，其影响深远。
这些冤案都体现出了那个时代人们对于正义、人性和生命价值的追求，以及他们面对残酷现实所表现出的无奈与愤慨。它们虽然属于过去，但却为我们今天提供了一些关于历史记忆与文化传承的问题思考。通过研究这些历史事件，我们可以更好地理解那个时代人们的心理状态以及他们面临的问题，同时也能从中汲取一些智慧，对现代社会产生积极影响。（图片说明）
[图：《明季列国志》中的相关插图]
文/巫仁恕
巫仁恕博士最近出版了一本关于明清旅游活动兴盛及旅游文化建构的大型学术著作。他选择几个比较具有代表性的面向来跟莘莘学子分享研究心得。他说：“在现代旅游业诞生之前，旅游活动业在中国历史存在已久，明清时期已经有各式各样的旅游活动，具有类似现代旅游业的现代性特征。”
尽管早期游观活动以士大夫为主导，但平民百姓也有自己的游观习俗，比如参加庙会节庆等集体游观活动，这些都显示出一种普遍性的娱乐需求。而随着商品经济发展，小农经济与市场之间关系日益加深，这使得农民生活圈超出了村落范围，他们开始参与城市内外的大规模巡会节庆活动，从而形成一种新的都市文化景象。
此外，当时还出现了一种特殊形式的包装旅行，即进香团，一群人一起乘坐香船去朝拜的情形；甚至还有牙家，如旅行社，为游客提供住宿、餐饮等服务。这种商业化程度很高的地景营造，让人回想起来仿佛置身于异世界之中，就像那些描绘江南美丽风光的小说里的场景一样让人遐思联翩。
然而，与欧洲同行相比，那个时代中国人的评价并不尽然。一方面，有耶稣会士笔下的赞美之词，他们称赞中国马路宽敞、轿子舒适。但另一方面，有英国使节团直指中国航海技术未突破，加上官方制度过度中央集权等问题，这些负面评价逐渐流传开来，对于欧洲读者来说，也许是因为无法真正了解中国情况才有的误解吧？
总之，无论是在文学作品还是实际生活中，那个时代的人们对于美好景色的追求，以及对于旅途中的各种感受，都留下了一份宝贵的心灵印记。在未来，我们或许能从这些古老故事中学到更多关于人类精神探索和情感交流的事情。（图片来源）
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