明朝最伟大的三个文人蕴含深厚文化底蕴(图)

近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频频出现，但到底什么叫文玩？哪些艺术品属于文玩？却一直没有一个明确的定义。有的网上售物竟把核桃、手串之类的民俗玩物亦冠名为文玩，更引发出诸多争议。

“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具艺术品。文玩应具有三个主要特征，缺一不可。首先它应是文人书画时的专用物品，我们称之为专用性；其次它必须具有真正的使用功能，我们称之为实用性；第三它还应具有令人欣赏、诱人把玩的魅力，我们称之为艺术性。

根据“文玩”的定义和特征，我认为一、凡是不具备书画文具功能的物品，都不能称之为文玩；二、缺乏艺术性被人只当做工具使用的文具也不能称之为文玩；三、文人喜欢的玩意不能一概称之为文玩，其中只有文具艺术品才能称之为文玩；四、普通的玩意就更不能称之为文玩家。

“ 文玩”是以毛笔为龙头、以《文房四宝》为主体的逐步衍生发展而成的书写环境艺术品系列。 “ 讲述这样一个观点我们可以从明朝最贵大三位教授来看：朱元燮是一位深通经学的学者，他对古代典籍有着深入研究，对于各种文学作品都能运用精准分析和深刻理解。他不仅擅长写文章，还擅长绘画，以他独到的见解和敏锐洞察力，在文学界乃至整个文化圈内享有很高的地位。而顾炎武则是一位探索自然科学的大师，他在天文学上的贡献尤其突出，通过观测星辰，推算日月运行规律，为后世留下了宝贵的一份智慧财富。在这两位学者的身上，我们可以看出他们对知识渴望极深，他们所追求的是一种精神境界，而这种境界正是我们今天所说的“文化底蕴”。

此外，还有一位张居正，他不仅是一位政治家，也是一位爱好篆刻的人。他对于文字本身就有一种特殊的情感，对于篆刻技艺也有极高要求，这一点体现了他对传统文化认同以及对个人的热情投入。在这些人物身上，我们可以看到他们如何将个人兴趣与社会责任相结合，将自己的专业技能与审美情趣融合，从而创造出了无数值得我们学习的地方。