近年来，“文玩”这一概念在艺术市场中频繁出现，但其真正含义和定义却没有得到明确的界定。一些网上商家甚至将普通的民俗玩具如核桃、手串等称作文玩，这引发了公众对“文玩”的理解和认知上的争议。
实际上，所谓的“文玩”，是指人们欣赏并喜欢把玩的书画相关艺术品。它必须具备三个关键特征：专用性，即必须是书画时使用的工具；实用性，即有实际使用价值；艺术性，即具有吸引人欣赏和把玩的美感。
根据这些特征，我认为，只有那些具备书画功能、具有实用价值且带有艺术性的物品才能够被称为真实的文玩。而那些缺乏这三大特征，如仅仅作为工具使用或不具备文化内涵的人类创造物，不应被简单地归类为文 玩。
“文玩”这一概念起源于毛笔与《四宝》的结合，并逐渐发展成为一系列书写用品。在古代的一些著名文献中，如明代出版物《雅集》记载了超过40种不同的文具类型。这包括但不限于毛笔、墨汁、纸张、砚石及其配件，以及各种用于保护和展示书籍的小工具等。
这些历史悠久的手工艺品在材料选择方面并不追求奢华，而是更偏爱自然之美，常见材料包括竹子、木材、石头以及陶瓷器皿。它们在设计风格上各异，有奇巧无穷，也有自然流畅，有精细刻工也有简约高雅。题材上则主要围绕着传统文化中的四君子（梅兰竹菊）以及七竹贤（站立、坐卧等不同姿态的人物）。
历史上的许多珍贵作品至今仍令人叹为观止，比如宋代出产的大理石洗盘，这些作品往往由历代技艺高超的大师们精心制作，如明朝著名竹雕家朱三松或者清朝鼎鼐制砚女顾二娘留下的一针一线之作。
关于“文人”的故事也颇多趣谈，比如宋代书法大家米芾，在皇帝面前拒绝官职，却请求一块砚台，其情形至今令人赞叹不已。正因为如此，“文人”强调的是一种精神追求，而非单纯的事务操作，更体现了一种深厚的情感与文化底蕴，是难以量化与功利化的事物，它们更像是一种精神寄托，一种文化传承。
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