李福达，山西代州崞县（现原平县）人，是明朝弥勒教的重要领袖。在正德初年，他与王良、李钺共同组织宗教反明活动，被判处充军。后来，他多次逃亡，最终在陕西洛川传播白莲教，并与邵进禄等人发动起义。事败后，他再次改变身份，编撰族谱，并试图通过呈献黄白术来投靠武定侯郭勋。
嘉靖初年，李福达以输粟捐官的方式成为山西太原卫指挥使。但不久后，他被仇家告发，被迫改名并再次流离失所。在这期间，他与郭勋保持联系，而郭勋出面为他求情，但最终还是因为马录的举报而遭到追捕。
嘉靖六年四月，锦衣卫逮捕了马录，并将其带入京城，同时也牵连了其他官员。薛良被处死刑，而马录则被发配边疆。桂萼和方献夫等人因平反有功而获赦免，而李福达也得以恢复原职位。不过，这场风波最终还是导致了嘉靖帝加强皇权，这个案件因此被称为“李福达案”。
数年之后，在蔡伯贯叛乱事件中，李福达的一名徒弟供出了自己的真实身份，即是李同。这导致四川地方官员向山西请求捕捉并审问李同，但当时已经是嘉靖四十五年的岁月。最终，由于他的祖先曾参与大礼之争，因此他以此作为罪名遭到了处决。而马录在经过一番考验之后，也得到了平反，并获得了一定的荣誉。
《明史纪事本末》记载了这一系列事件，该书由清朝学者谷应泰编写，是基于历史资料整理而成。此外，《明史·徐阶传》还提及了穆宗即位后的情况，以及高拱、张居正对这一事件的不同看法，以及他们对于桂萼判决结果的支持或否认。此外，还有其他一些文献，如庞尚鹏的奏疏和支大纶的评论，也提供了不同的视角来解读这个历史事件。
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