在洪武五年的一个清晨，朱元璋正翻阅着《孟子》时，突然间，他的愤怒如同雷霆般爆发。他命令将孟子的牌位从孔庙中移除，并且严厉斥责那些敢于提出异议的人：“若有不敬者，以重罪论之，并命金吾射之。”这一令下达后，全朝文武官员都惊恐不已，不知所措。朱元璋对《论语》情有独钟，对孔子深存敬意，而孟子则是基于孔子的仁义思想而被尊为“亚圣”，那么他为何会如此憎恶孟子呢？总结起来，主要有两点原因：
首先，是朱元璋个人的经历使他对文人产生了强烈的反感。朱元璋出身贫寒，从放羊到和尚，再到小军官，最终成为大将领，一步步走向权力的巅峰。他深知自己缺乏学识，如果要统一文人的思想、巩固自己的统治地位，就必须从文化入手。但是，他天生就对文人、文化持有一种抵触的情绪，从骨子里看不起儒生。例如，他曾经命令“士人肄习案座，皆以独木为之”，当有人问及此事时，朱元璋回答说：“秀才顽，使之坚硬，不致败坏我的案桌。”这说明了在他的眼中，文人并没有任何价值。
其次，是孟子的“民本”思想让朱元璋感到极度不安。众所周知，孟子有一句名言：“民贵社稷次之君轻。”意思是人民的地位高于国家利益，再加上君王。在这个观念里，君主作为国家的统治者应当服务于人民，为江山社稷着想。而与孔子的“仁”相比，孟子的“仁”更多指的是对于民众来说的事物。孟子认为，只要天子能够施行仁政、爱护人民，那么他们就会得到四海。如果天下百姓厌恶某些东西，那么这些东西就应该避免给他们带来痛苦。这一点体现在他的话语中：“得其民有道，则得其心；得其心，有道，则所欲聚之；所恶勿施也。”
在《离娄下》篇章中 孟子阐述了这样的观点：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这意味着，在Sonzi的心目中，没有绝对的皇帝权威，而是认为谁能保护人民，即便是最卑微的人，也能称王。而如果谁残害百姓，那么即使拥有整个世界，也不过是个孤家寡人的末路。在这种情况下，将这样的人物推翻并不算犯上作乱，更不是弑逆，这类似周武王推翻纣王的故事——一种为了消除害群积极行为。
最后，由于自身文化上的劣势和先天嫉恨，对知识分子的态度自然更添了一份复杂性，因此很自然地要把Sonzi的牌位撤出文庙。这场风波最终演变成开篇那一幕发生。此外，由于Sonzi虽然是一介流氓无赖，但却坐上了江山，所以他的文化短板使他更加难以容忍知识分子的存在。
然而，无论如何，这样的事件无法改变Sonzi在人们心中的地位，因为毕竟他是在儒家教化下的杰出人物之一，而且正因为这样，被删去书籍三分之一左右，即可谓是一种精神上的腰斩，其手段可谓凶狠至极。不过尽管如此，在后的日常生活中，他们依然找到了一条回应的手段：宣称夜晚观星象发现月亮暗淡，便立刻恢复了Sonzi牌位。但此举只是掩饰过眼烟云，没有根本解决问题。此刻，我们可以想象，当时所有参与者的内心活动以及政治斗争背后的动机与影响力究竟如何，以及历史进程中的每一步转折点又是什么时候形成的，这一切都是值得我们探讨和思考的一个重要课题。
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