在香港艺术馆的“繁华都市─辽宁省博物馆藏画展”中，有一幅明代仇英的《清明上河图》，这幅作品描绘了苏州城乡的繁华景象。同时，袁宏道作为明代文学家的代表，他以“独抒性灵”的风格闻名于世。在他身上，“性灵说”成为了中国文学史上的重要现象。他不仅擅长写山水游记，更是尺牍之宗。袁宏道是一位自由奔放的人，与别人热衷于仕途相反，他却对官场感到厌倦。不久后，他便辞去了官职，投入到山水之间，创作出了许多优美的山水游记。当接到了家兄袁宗道让他回到京城任官时，只好暂时放下游历生活，再次踏上了仕途。但几年之后，又因为对束缚感受太深而选择退隐至湖北公安居住，最终病逝于家乡。
在袁宏道担任吴县县令期间，他并非特别兴奋于当官，而是更看重了吴中的自然风光。在给朋友的一封信中，他这样表达了自己的心情：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”从这句话可以看出，在他的内心深处，是那片壮丽的大自然吸引着他，而不是权力和荣耀。
然而，即使身为县令，对待政务还是感到无比苦恼。他在另一封信中坦白地表达了自己对官场生活的厌恶：“吏道缚人，不知向后状如何，一面报知。”（《寄同社》）这里 袒露出了他的真实感受——尽管拥有权力，但与追求个人的自由和快乐相比，这种权力似乎并不那么重要。
此外，还有一段尺牍是写给杨安福知县的，那里描述的是他在燕都宴集所感受到的情境，以及随后的痛苦体验：忙碌、疲惫、膝盖疼痛等，这些都是官方生活带来的烦恼。（《与杨安福》）
作为文人雅士，对这种等级社会和迎合上司、点头哈腰的小节事务感到极度不适，因此他经常在信件中诉说着这些烦恼，比如说：“人情茫如风影，过客积如蚊虫，上官尊如阎老。”（《与沈博士》）这是典型的对于基层行政工作压力的吐露，也反映出当时社会结构复杂多变的情况。
对于这样的环境和职业状态，被视为才子的人物，如袁宏道，他们往往会寻找逃避之路或寻求一种真正意义上的自由生涯。在一次给聂化南的通信里，他如此表达了自己的愿望：“且丈夫各自行其志耳。乌纱掷于优人，青袍改作裙裤，无论此心何异？”（《与聂化南》）这里展示了一种超越传统规范和束缚的心态，并最终实现了这一愿望，从而获得真正的心理解脱。这份尺牍记录下了一段令人羡慕的情景：抛弃铁笼铐锁、跳过刀剑陷阱，最终达到一个能够轻松自在地远离尘世干扰的地方。（《给聂化南》）
总结来说，无论是在文章还是书简方面，都能见到 袁宏道独特性的“性灵说”，以及他那种不拘小节、追求个人独立精神的人格魅力。而这些文字正是我们今天仍然能够欣赏到的中华文化宝库中的瑰宝之一。
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