在历史学界，对于元朝是否属于外族入侵的争论一直存在。一些学者认为，元朝确实是一个由蒙古帝国征服并建立的政权，而其他人则持有不同的看法，认为元朝的成立是一个复杂多变的过程，其中涉及到多个民族和力量的交织。我们将通过探讨历史事实来回答这个问题。
首先，我们需要明确的是，“外族入侵”这一概念在不同时间和地点可能含义不同。在中国历史上，这一术语通常指那些非汉人或非华夏文化背景的人民所进行的一种政治、军事行动，其目的往往是征服和统治当地地区或者更广泛的地理范围。但这并不意味着所有来自“外部”的力量都是“入侵者”，因为有些时候这些势力可能会通过战争获得土地，但也可以与当地居民达成共处之道。
关于蒙古帝国，它自13世纪初期开始崛起，并最终在1271年被忽必烈以“大元”之名正式称为一个国家。这一时期，蒙古人的扩张无疑对许多地区造成了深远影响。然而，不同于传统意义上的“入侵”，蒙古人更多的是采取了一种融合战略，即通过兼并控制而非完全消灭原有政权，从而实现其统治目标。这一点体现在忽必烈即位后，他不仅保持了汉人的行政体系，还吸收了大量南宋官员，使得元朝能够迅速恢复经济活动并维持社会秩序。
此外，在建国初期，忽必烈采取了一系列措施来巩固自己的统治，比如推行均田制，以减少农民对封建贵族过度依赖，同时也有助于稳定农业生产；又设立科举制度，以吸引士人进入政府机构，加强中央集权。此类政策表明，无论从哪个角度去看，元朝并不简单就是一个由单纯的外来势力所建立和维护的地方。
尽管如此，有些观点仍然坚持认为 元 朝属于 外 族 入 疡 的说法，因为它以 蒙 古 人为 主 导 的 政 权 结 构 和 对 汉 文 化 的 影 响 是 显 而 易 见 的。而这种观点主要基于以下几个方面：
民族结构：随着时间推移，由蒙古人主导的大批汉军驻扎于各地，以及大量人口迁移至北方，这导致了民族结构发生巨大变化，使得原本较为分散的小型民族群体逐渐形成规模庞大的高级别团结整体，如今回顾过去，这样的改变显然带来了重大的社会变革。
语言与文化：除了政治层面的变化，更重要的是，大量使用中文字母书写系统以及普及儒家思想等使得蒙古帝国展现出一种对于汉文化接受与融合的情况。
经济发展：随着贸易路线网络拓展，尤其是在丝绸之路沿线，此时内陆城市如西安、杭州等地经历了繁荣兴旺，为整个国家提供了新的动力来源，并促进了一定的经济增长。
宗教信仰：佛教作为一种跨越边界、跨越文明交流媒介，在元代得到极大发展，与此同时，一些地方性宗教（如藏传佛教）也逐步受到中央政府支持，为该时期增添了一抹色彩丰富的情景。
然而，上述证据虽然支持某种程度上将 元 朝视作 外 族 入 疡 之结果，但它们本身无法直接解答我们最初提出的问题——是否完全可谓 “被外族入侵”。因为即便是一次成功且具有深远影响力的征服，也并不一定意味着新政权没有任何本土化倾向或基础。在实际操作中，无论是建设还是运营都需要借鉴甚至吸收当地资源和智慧，因此这样的划分可能过于简化真实情况。
总结来说，当我们审视 元 朝 是否 属 于 外 族 入 疫 时，我们必须考虑到这是一段复杂多层面的事情。在考察其成立过程中，不仅要注意到来自以外来的压力，而且还要关注其中蕴含的各种适应性策略以及地域差异所产生的一系列相互作用关系。因此，将这一事件简单归纳为 “被攻占”或者 “创立”是不够准确，而应该更加全面地理解这个转折点背后的全局。
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