在历史的长河中，北宋的灭亡是由一系列复杂的因素共同作用而产生的。靖康之耻，即北宋被金国攻破首都开封，皇帝赵构逃至南京（今江苏南京），标志着北宋正式灭亡，是这一过程中的一个重要转折点。在探讨靖康之耻发生与否是否与岳飞死后有关之前，我们首先需要了解岳飞及其所代表的人物和时代背景。
岳飞，字渭卿，是北宋末年杰出的民族英雄、军事家，被誉为“龙图星轨”，以其不畏强权、忠诚于国家、英勇善战闻名于世。他曾经担任枢密使，并领导了抗金战争，但最终因政治斗争被处决。他的去世对当时乃至整个朝代都产生了深远影响。
关于“是不是岳飞死后才发生靖康之耻”这个问题，可以从多个角度进行分析。一方面，从史实来看，靖康之耻确实在岳飞逝世之后不久发生，这引起了一些人对此现象作出联想。但实际上，这两件事之间并没有直接因果关系。另一方面，如果我们将其放在更广泛的历史语境中考量，则可能会发现更多其他原因导致了这种悲剧性的结果。
首先，我们要认识到北宋晚期国内外形势极为复杂。在国内，一方面出现了经济下滑和社会动荡；另一方面，对待边疆政策上的矛盾与误解也日益加剧。此外，在国际层面上，与辽国和西夏等邻邦关系紧张，加上金国崛起，其威胁不断增大，都构成了严峻挑战。
再者，由于内部政局混乱，不断出现权力斗争，使得朝廷对于外患缺乏有效应对措施。这包括但不限于宦官专权、中央集权下的地方割据以及统治集团内部腐败等问题。这些都是导致国家防御力量衰弱和民心士气低落的主要原因之一。
尽管如此，有关“是不是岳飞死后才发生靜京之恥”的说法，也体现了一种历史上的反思或甚至一种情感上的共鸣。在人们心中，他是一位忠诚无比、英勇善战却遭遇冤狱去世的人物，而他去世之后的一系列事件让人觉得似乎失去了抵御外敌的一个关键人物。但这并不意味着如果没有他的牺牲，就一定能避免这样的灾难，因为正如前文所述，那么时期内存在诸多其他因素共同作用导致了最后结果。而且，无论如何评价也无法改变那段时间内整体形势已经走向不可逆转的一步。
总结来说，在探讨靖康之耻是否与岳飞死亡有关的时候，我们不能简单地认为他们之间存在直接联系，而应该将其置入更宽广的历史背景下进行综合分析，以便更好地理解那个时代复杂多变的情景，以及那些重大事件背后的各种深层次原因及推动力。
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