在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，他以沉默和温顺著称，但他才华横溢，一些名声显赫的学者预言这位“哑牛”将会有所成就。果然，这位意大利人托马斯·阿奎那（1225—1274）后来成为中世纪最伟大的神学家和经院哲学家。
托马斯早年在蒙特卡西诺修道院接受了九年的初等教育，其父亲希望他成为修道院院长。14岁时，他进入那不勒斯大学接触广泛的科学与哲学著作。在加入多明我教团五年后，他前往巴黎深造，在亚里士多德主义者阿尔伯特指导下学习。
自1257年开始，托马斯在巴黎大学教授神学，用十年的时间致力于教学和著作，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。他去世前三年，巴黎各神学院谴责219条命题，其中包括12条是他的观点。这是中世纪最严厉的批评之一。
尽管教会对亚里士多德思想感到威胁，但托马斯并未畏惧。他与老师阿尔伯特一起研究亚里士多德作品，将其中的心理主义和形而上学体系融入天主教神學体系之中，使其成为官方哲學的基石。
他撰写了18部巨著，其中包括《圣经大全》、《哲学大全》、《论存在本质》、《论正统信仰异议论》等。他的理论旨在服务天主教信仰，他认为哲學必须為宗教服務，並對上帝存在这一最高信條進行了論證。他使用亞利士都德的目的論唯心主義思想推導出創造者的上帝存在。
托馬斯歪曲並利用亞利士都德關於形式與質料的理論，以此支持世界由無始創造、宇宙層級制以及三位一體為最高目的。此外，他探討個別與一般關係，以及物質間不同特性的原因，並提出“潜藏着特殊实体”的概念，這種觀點阻礙了科學發展。
他還堅持教會權力的至高無上的地位，認為君主制是最佳政體形式，並指出沒有統治者控制民眾，社會將崩潰。從靈魂不滅的一般觀點出發，大力宣揚來世幸福，而非現實生活中的幸福是最高幸福。此外，他強烈譴責異端或異教徒，即使是在現實生活中爭取幸福也是壞事，是犯罪，最嚴重的是活活燒死異端，以消除他們於世界上。隨後，這種包羅萬象的唯心主義系統成為西歐中世紀思想領域中的絕對統治力量，被稱為最光榮的“天使博士”，最終被追封為聖徒，并且他的學說直到現在仍被視為真實之物。
标签： 明朝航海家 、 清朝 列表 、 三黄五皇五帝指的是谁 、 宋朝历史小故事简短 、 大明王朝皇位排列
