万历之後的中國帝制：探索明朝晚期君权與士大夫間權力格局的變遷
一、萬曆之後，帝制存續與衰落
在萬曆（1572-1600）年間結束後，明朝進入了一個相對和平穩定的時期。然而，這段時間也標誌著明朝內部問題日益嚴重。皇權集中在皇帝手中，但同時也導致了中央集權體系的僵化和腐敗。
二、士大夫階層的崛起與挑戰
隨著農業社會逐漸轉型為商業社會，城市經濟增長帶動了新興階級——士大夫階層的崛起。他們擁有良好的教育背景，並且掌握法律知識，因此在官僚體系中扮演着重要角色。在這個過程中，他們不斷地試圖擴展自己的影響力並對政治構成挑戰。
三、地方勢力的興盛與削弱
除了中央集権體系外，地方豪族和軍閥也開始抬頭。他們控制著大量土地資源，並利用軍事力量來維持自己的地位。在某些情況下，這些地方勢力甚至超越了中央政府的一部分功能。但是，由於缺乏有效管理和統一指揮，這種局面最終導致了各自獨立的情形。
四、民間抗議運動的爆發
隨著貧富差距加劇以及人民生活水平下降，不滿聲音日益高漲。例如，在崇禎時期（1627-1644），因為糧食短缺、官吏腐敗等原因，一系列農民起義如張獻忠之亂等頻繁發生，以至於成為了一股不可忽視的地緣政治力量。
五、《三藩》事件：最後の抵抗
《三藩》事件是清兵入侵之前最大的反抗運動之一，它由唐通玄、周運瑾及李定國領導。在這場鬥爭中，他們雖然未能成功保住原有的封建秩序，但卻展示出他們對傳統制度深厚的情感歸屬，也讓我們看到了當時的人民意志不屈不撓的一面。
六、《天命》背后的苦難：從「萬曆之后还有几个」到「終身任用」
從《天命》（Ming History）的角度來看，即使是在儘管設想上仍然存在多個候選人繼承者的狀態下，最终還是會有一個人被推舉或選擇成為新的皇帝。而當我們考慮到歷史發展中的轉折點，以及無數人的苦難与牺牲，我們是否真的可以說“還有几个”呢？
七、“百姓安危”: 评估万历之后中国社会动态变化
尽管在万历之后中国社会经历了一系列剧烈变革，但其核心——即对传统制度结构及其价值观念的坚守，则始终保持着。这一现象揭示出，无论如何变化，这种文化根基对于理解历史进程具有决定性作用。
八、「风雨飘摇」的末代王朝：从“还剩几个”到“最后一个”
随着时间流逝，当我们回顾那些曾经能够影响国家命运的人们时，我们会发现他们所处时代中的复杂性与矛盾性。当我们提问“还剩几个”，实际上是在询问这个时代到底还有多少人能够为国家带来希望，而当我们看到这一切都已经过去，我们只能静静地凝视那残留下的遗迹，怀念那个曾经充满活力的时代，而这正是历史赋予我们的责任。
