在历史的长河中，明朝是中国封建社会的一个重要时期，其皇帝们的排位和继承顺序也成为了许多历史学家研究的焦点。明朝自朱元璋称帝以来，一直坚持“天子一统”的原则，即只有一个真正的皇帝才能拥有所有权力和尊严。然而，并非所有皇帝都能平静地完成其统治期，很多人遭遇了被废黜与重新登基的情况，这些事件不仅反映了宫廷斗争的残酷，也揭示了当时政治结构中的漏洞。
首先，我们来看看明朝中被废黜并且重新登基的情况。在朱棣即位后，他推翻了自己的哥哥朱祁镇，使得自己成为唯一合法的皇帝。虽然这一行为在一定程度上可以看作是一种“再次登基”，但这种情况并不符合我们通常所说的“被废黜并重返宝座”的模式，因为这是在他还没有正式成为皇帝之前发生的事情。
然而，在明朝晚期，当政治腐败和外患不断加剧时，更多的情形出现了。崇祯四年（1631年），崇祯帝因多次失政而受到御史们批评，被迫下令将自己的宠臣魏忠贤革职。此举激怒了一部分拥护魏忠贤的人，他们发动起义，要求复辟魏忠贤。而崇祯本人也因为压力过大，最终选择自杀，这一事件可以说是对他的一种形式上的“废黜”。但是，由于没有新的君主接替，他实际上并未真正丧失其作为国家最高领导人的地位。
在其他一些情况下，如光宗、熹宗等人的统治经历，被认为是不够稳固，因此他们很容易受到宫廷内外势力的质疑。这两位君主由于年幼或身体状况恶化，不足以应对国内外的挑战，从而导致他们的地位不稳定，甚至有可能会被罢免。但最终，没有出现任何官方宣布他们为无效君主或者正式将其更换掉的事实记录，这意味着从理论上来说，他们仍然保持着作为正规帝国君主的地位，只是实际控制权受到了限制。
此外，还有一种情形，那就是名义上的“复辟”或许比如清兵入关前夕，有时候人们会把那些掌握局面的军阀或地方豪强视为事实上的领袖，但这些人物并不具备传统意义上的合法性，所以它们不能算作真正意义上的「被废黜」然后「重返」位置，而应该视为新时代下的领袖群体，而非旧有的「真命天子」之类身份转变。
总结来说，在明朝历史中，“排名顺序”是一个非常敏感的话题，因为它涉及到权力的分配、继承规则以及政治斗争等问题。在某些特殊情况下，比如由於內忌與外患，或是由於宮廷鬥爭，這些問題會導致某些統治者處於危機之中，但並不是每一次這種狀況就能直接導致他們從寶座上被拖走。而當一個新的統治者崛起時，他們往往會試圖根除過去統治者的影響，以確保自己的權威，並為自己建立一個更加牢固的地位。
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