其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，都是一些有作为的皇帝。
当然，有好也有坏，有后来还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻，即汉武帝，汉中宗刘询，即汉宣帝。不过，这个规矩在唐朝便改了。
完全不方便记录和称呼！反倒是在唐朝开始，每个皇帝都会有庙号承担原本谥 号作用，从而确立了开国皇 帝称之为“祖”的制度，比如唐高祖后面的唐太宗、高宗；宋太祖后面的宋太宗；明朝有点例外，因为朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇 帝确实打下天下，没有错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，在正殿里只能供奉九位先辈（一位开创者四位昭亲王四位穆亲王），当时已经满足八位先辈（嘉靖为明朝第十位君主，而景泰和建文并未入尊祧）。不过，“入尊祧”也是有规矩的，即称作“宗”的以亲属关系由远及近逐一供奉，而称作“祖”的则因开创之功享受万事不更动待遇。但朱棣怎么样？他们这一脉得老前辈功劳甚大，因为自己父亲生前的某些行为导致排挤出尊祧，不仅难以服众，即使嘉靖自己也不会面对老前辈。
至于清朝康熙，他被赐予圣祖之名，也由于雍正认为他再造天下，而且解决了吴三桂与葛尔丹的问题。当然了，不管怎样这些都是定论的事宜，用来评价或记载历史，无疑更加直接且准确。而年份标示，则简洁易懂，以避免混淆。此外，由于每一代都可能用多个年份作为纪念，这样的方式相比使用庙字，更能清晰地区分不同的历史时期。
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