在晚明时期，文士们的生活方式与以往有所不同。他们通常不太喜欢吃那些看似豪华但实际上是借来的食物，而是更倾向于通过自己的才华来获得食宿。在这个时代，大多数文人都拥有敏锐的心灵和强烈的耻感，他们宁愿忍饥挨饿，也不会接受别人的施舍。但是，这一规则似乎在晚明遭到了破坏。这里的人们热爱举行派对，并且经常邀请其他文人到他们家中享用丰盛的宴席。
例如，有位名叫朱承彩的人，他每年都会举办一次大型派对，邀请南京的许多学者和诗人参加。他还会邀请妓女加入，让大家一起饮酒作乐。即使有钱能iko的人也会放下架子，与大家一起吃饭。这是一种特殊的情况，因为人们认为在群体中共享美食比单独享受更加愉快。
王伯稠就是这样一个例子，他虽然考过科举考试未能中选，但他没有再次努力，而是选择了写诗并混迹于酒局之中。当有派对时，无论是否收到正式邀请，他都会带着一张空腹肚皮去参加。他的朋友林春秀也是如此，他因为穷困而不得不靠喝酒为生，但他仍然能够找到朋友郑铎提供给他的免费饮料，并且无论何时何地，都能够找到醉酒狂骂的场合。
这种文化现象表明，晚明时期文人与财富阶层之间存在一种特别融洽关系。在这个时代，商业活动已经开始蓬勃发展，“阁主”（财主）并不介意为“贾”（商贩）开支。而著名文学家毛晋既是书商又是文士，对于分享财富给予支持。而另一位文学家冯梦龙，则既是一位商贩又是一位文学家，以此来说明这两类人物之间存在着相互尊重和合作。
总结来说，在晚明时期，文人的生活方式显得更加轻松自在地融入社会，他们不仅能够接受自由地从别人那里索取食物，还能以此作为社交的一部分，从而形成了一种新的民间养士风俗。此外，这种风尚可能影响到了后来的清朝，如李渔这样的家族成员，他们常常四处奔波，不断向别人索要金钱和食物，而这一切都是基于当时社会对于资助艺术家的普遍态度。
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