在中国历史的长河中，科举制度一直是选拔官员的主要途径之一，它不仅影响了士人阶层的兴衰，也对整个社会产生了深远的影响。在元朝时期，这一制度达到了一个新的高峰。然而，关于元朝科举如何看待知识分子的依赖和利用，我们需要从多个角度来探讨。
首先，我们必须明确元朝科举的性质。元朝建立后，对于汉族和其他民族都实行了一系列中央集权措施，其中包括建立起自己的行政体系和文化教育体系。为了巩固这一体系，元政府采纳了传统汉人的科举制度。这一制度通过考试选拔人才，并以此为基础构建起了官僚机构，使得知识分子成为国家治理中的重要力量。
不过，在这个过程中，元朝对于知识分子的依赖显然超过了平衡点。由于科举考试要求考生精通儒家经典，如《四书》、《五经》，这就意味着只有那些能够掌握这些经典的人才有可能进入仕途。而这种情况导致了一种现象，即“读书人”成了政治上的主导者，他们往往以儒学为根据，以道德修养作为评价标准，从而形成了一种基于儒家思想的文化体制。
然而，这种过度依赖也带来了问题。一方面，由于重视文言文学与古代经典，因此新兴科学技术、实用主义等现代化思潮在当时并未得到足够重视；另一方面，由于把“读书人”作为主要人才来源，其它领域如艺术、工艺、商业等也受到了相应程度上的忽视。此外，由于对出身较低的人进行选拔困难，加上各种各样的考试障碍，如入学门槛高、竞争激烈等，使得大批有志之士无法参与到这一选拔机制中去，从而造成社会资源的大量浪费。
除了这些直接的问题之外，还存在更深层次的问题。当时的一些知名学者，如朱棣公（朱棣即洪武初年篡夺皇位后称帝，是明太祖）的《答百姓问》，表达出了对过度依赖知识分子以及其狭隘思想束缚国家发展的一般观点。他认为，“士”的本意是指有才能的人，而不是仅仅指那些只会吟诗作画或者沉迷古籍的人。但这种声音并没有引起广泛共鸣，因为它挑战到了既有的权力结构和价值观念。
总结来说，元朝对于知识分子的依赖不仅反映了其对传统文化价值观念的坚持，也暴露出了其缺乏多样化人才培养机制以及创新精神的问题。这一特征决定了一定程度上限制了 元代社会经济发展速度，同时也加剧了该时代末年的动荡不安。此外，这种倾向还使得随后的明清两代继续沿用类似的政策，不断强调文言文学与古代经典，对现代科学技术及其他新兴领域保持距离或轻视，这进一步推动中国封建社会向内陆闭合型转变，最终导致科技落后和国力削弱。
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