元朝皇帝的职业教材(图)

从现代的角度来看，皇帝的职业其实是一种极其独特且技术要求非常高的工作。很少有人能够在这一领域内做得好，而且往往会严重背离职业目标，破坏职业形象。因此，对于如何教育和培养一位合格的皇帝，这是一个颇具挑战性的问题。虽然四书五经等文化基础课有着深厚的历史底蕴，但是实践环节则显得相当棘手，难以设计出既能让老皇帝退位三天，又能确保预备役皇帝获得充分专业实践机会的情况。

为了解决这一问题，有些时候甚至需要由在职的皇帝亲自编写当皇帝这个职业所需学习的案例，以古代为鉴。这本身就有点奇怪，因为按照“活到老，学到老”的说法，一个人的学习应该伴随着年龄增长，而一个人的生涯也应与他们逐渐衰弱相伴。不过，就像代宗朱祁钰这样的人物，他们似乎对这种安排持有一种特殊理解。

明代宗朱祁钰不仅是处理北京安全、经历夺门之变和英宗复辟事件中的关键人物，他还是宣宗第二子，在宣宗去世后，被封为郕王。他的一生并不典型，因为他从小没有接受过成为一名皇帝所必需的心理准备和技能培训。但是在英宗被俘后，他不得不迅速接任大宝座，并在即位后的第四年，即景泰元年（1450年）时，便开始了编写《历代君鉴》的工作。

这本教材尽管仓促而成，但却显示出景泰皇帝对于成为一名优秀统治者有着浓厚兴趣。他力主用谦慎作为政策原则，并召集了一批忠诚可靠的大臣回朝。在他登基后的第四年，他下令编纂《历代君鉴》这部教材。这部教材包括五十卷，每一卷都详细记录了一系列历朝历代著名君主的事迹，使读者可以通过这些事迹来学习如何成为一个合格的领导人。

由于时间紧迫，《历代君鉴》的编撰采取了较为捷径式的手段，它实际上是根据现有的历史文献进行摘抄编辑。例如，它提到了宋仁宗的一个故事：“(宋仁宗天圣)三年五月幸南御庄观刈麦闻民舍机杼声召问之乃一贫妇也因赐以茶帛谕辅臣曰其勤如此而贫可无恤哉？”这个故事来源于《续资治通鉴长编》每个帝国领袖的事迹之前，都会标注“善可为法”，指的是那些值得效仿、作为榜样的行为。此语源自司马光所著《资治通鉴》，意在提醒未来继承者好的榜样要模仿，不良行为要避免。在结尾处，则附上了史家的评价，如“史臣赞曰”、“史臣论曰”。