他们中有些人虽有脸皮黑厚，但整体而言，这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的。文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟。但晚明似乎例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝。
在那个时代，有些文士确实喜欢蹭饭。李渔常带着一家子到处打秋风，向人要钱要吃，他的脸蛋从来不红也不羞。这可能是晚明遗风所致。在清初，一大家金圣叹，还曾经到王斫山家弄了千橭银子，然后挥霍殆尽，却只是一笑置之。
这个时期，不仅有文人的这种行为，还有更多关于文人们如何享受财主和缙绅馈赠的情况。王伯稠虽然长得一表人才，但他常常不带分毫，就去别人家里去吃饭。他甚至会唱个喏，也不会做首诗，只要能闷吃就行。他还写了一首诗自喻：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。”他的这种做派，在其他朝代真是举世难得一见。
还有林春秀，他虽然品质并不低下，但他“以布衣游缙绅间”，衣冠白巾，“吐音如钟”。他也会放言傥论：“花晨月夕，诗坛酒社，宾朋谈宴，声妓会集。”但当他没有那酒喝的时候，他就会疯狂地骂起话来，而他的朋友郑铎却是不气不恼，每天给他制作酒杯，并且三十年如一日地奉陪。
这些情况反映出晚明时期的特点，那是一个商业化和资本主义萌芽的社会。在这个社会里，即便是寒士与缙绅之间，也存在一种融洽关系。而且商人的地位比往昔为高，对于文人的支持也更加显著。
王守仁曾说：“士以修治，农以具养,工以利器,商以通货。”将财主、士子、农民、企业家并列，无论身价高低，都谓为“四民异业同道”。这说明了晚明时期的人们对于各行各业都持有一种平等看待的态度。而在这样的社会环境中，对于蹭饭这一现象，更是司空见惯了的事情。
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