偶然翻阅《宛署杂记》，发现第十七卷中记载的“字民风二”章节，详细记录了明代万历年间的老北京方言，这些话语原本被误认为是满清北方带入北京的，而非燕赵之地独有的语言，颇为令人惊讶。父亲提及：“爹，还有两个说法：一个是大声说话，一個是别人叫你时使用平声。”在家中的称呼中，父母会称儿子为“哥哥”，女儿为“姐姐”，而这两词虽然存在，但作为父母对子女的直接称呼，其用意应该随着时代变迁而淡化。对于代替人的叫法，如“挂搭僧”，其含义深远且复杂，不仅仅是个简单的代名词。而对于不理人的行为，用词如“乌卢班”，则显得有些陌生和古怪。不诚实的人则被形容为“溜达”，这样的说法是否还流传于世？至于不理人或不上紧的事物，则被描述为“疲不痴”。物品若长时间未更新，也可被形容为“曹”。比如杯子倒水到极致后，即使再多也不过溢出，“溜沿儿”的意思就此完结。在北方，有一种表达方式：“浮溜浮溜的”，似乎与此相近。若某事无头无尾，则可以用来形容这种情况，如“我听他的故事真是一直都没有结束，就像‘齐骨都’一样。”反之，如果东西看起来并非整洁，可以形容它们是不规则或者零散，如同数字零三八五那样混乱。而水桶常常被称作“稍”；至于老鼠夜里啃食，被比喻成的是一位晚起早睡的小偷——夜磨子。不过，在北京，这样的说法是否也有其特定的意义呢？
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