偶然翻阅《宛署杂记》，发现第十七卷中记载的“字民风二”章节，详细记录了明代万历年间老北京方言的多种表达。原来以为这些词汇是满清北方带入北京的遗留，但事实上它们是燕赵地区自有的独特语言，有趣至极。父亲提到：“爹，还有两个说法：一个大，一个别—后两个方言谁能记得？”父母对儿女的称呼，如哥哥姐姐，这些词语在日常交流中依旧存在，但作为亲子之间用语，其含义和用途已经发生了变化。
代替人称谓时会使用“挂搭僧”，这是因为古时候人们习惯将物品借给他人时，用手指向天表示愿意让出东西，因此这种说法源于此。至于被忽略或不理人的情况，我们现代人可能更熟悉“不搭理”的说法，而不是传统中的“臊不答”。对于不着急的人来说，“疲不痴”则是一种形容他们悠闲生活态度的方式。此外，对于陈旧或过时的事物，我们可能会轻易地打个哈欠表示无聊，比如说某事物已是“曹”。
在饮食方面，当杯子里水倒满而又即将溢出的状态下，就可以形容为“溜沿儿”，这与我所处的地区也有类似的表达方式——当水面波光粼粼、汩汩流动时，我们会称之为“浮溜浮溜”。然而，在一些特殊情境下，若话题无法继续进行，或许需要重新考虑和调整，那就像是头部没有尾巴一样，只剩下一部分内容，这样的状况我们可以形象地描述为“齐骨都”。相反，如果某件事缺乏条理性或者整体结构混乱，则可比喻其像零三八五这样的数字序列，完全难以理解。
最后，在家中储存水井水用的工具被称作“稍”，而夜晚鼠族活动的声音则有别名叫做夜磨子。在这个城市，即便是在充满历史气息的地方，也仍有许多未被揭开的情谑趣味等待我们去探索和了解。
