以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样的小人就会说：“他们和我们一样。”只是一方虚伪，一方真诚相互交替，而王朝则因虚伪与真诚交替而衰败，凶险之气可一试，不留余力，只是为了捋顺事物并尽情享受刘姓家族的一切。昏庸无能的君主也会说：“这就是那些可以呼唤却必来、可以挥手却必去的人，这世界上还有什么真正的大丈夫吗？”（王夫之在《宋论》中讨论奸臣）王夫之，(1619年-1692年)，字子农，号姜斋，又号夕堂，是汉族人出生于衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山，那里他著书立说，所以世人尊称他为“船山先生”。他的一生留下了大量著作，其中尤其是《读通鉴论》、《宋论》被认为是他的代表作。晚清重臣曾国藩极力推崇王船山及其作品，并且在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》，使得王夫之一生的作品得到了广泛传播。近代湖湘文化的代表人物谭嗣同等都深受船山思想影响。整个一生，王夫之一直坚持经世致用，他坚决反对程朱理学，说：“六经责我开辟新天地，七尺从天乞求活埋。”
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