董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾在甲子年（1984年）创作的《知音图》中，描绘了一幅生动的人物景象。魏良辅在改革昆山腔时，往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，他的学生大多是苏南一带人氏。这其中，有些人既擅长曲艺，又能医药，他们在社会上享有很高的地位。
周似虞是一位常熟人，以其卓越的医术闻名于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞颂他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”。每当中秋夜，他坐在千人石上，即使四处喧闹，但只要他一开口唱歌，全广场顿静。
赵瞻云也是一个技艺高超的人物。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，因孤独好吟诵。后来与魏良辅得力助手张野塘并被招为文渊阁大学士首辅王锡爵门客。赵瞻云技艺极佳，每至“酒酣耳热，曼为长讴”，四座辟易，即群少年竹肉满堂，无敢发声者。（陈继儒《赵瞻云传》）
魏良辅虽然本身是一个悬壶济世的医生，但如果以拍曲为业，则养家活口将不易。这可能就是他们之所以先与魏学习医道，然后再共同切磋拍曲，从而成为他的入室弟子。此外，还有一些明清时代的医士也喜爱音乐，如秦昌遇等，他们不仅文学修养深厚，而且家境富裕，有台池花榭歌姬舞女。
事实上，这种结合医学和艺术的情形，在明清时代并不罕见。如徐大椿，一代名医兼著名度曲家的作者，也写出了昆曲史上的重要声乐理论著作；叶堂家族则自祖父到父亲都是名医，本人亦然。在某些情况下，即便是在看病的时候，也会先让优伶演唱两支曲子，以此缓解病情。
总结来说，这种文化现象——既擅长医学又擅长艺术的人们，是一种特殊的心灵相通，让他们能够在不同的领域内都取得成就，并且这种现象一直持续到了今天，没有绝迹。
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