明清时期的游观及其建构(图)
在现代旅游业蓬勃发展之前，中国历史上就已经存在着各种各样的旅游活动。明清时期，这些活动达到了一定的规模和复杂性，具有类似现代旅游业的现代性特征。平民百姓热衷于旅行，当时用“游观”来形容这些旅行活动，而士大夫则是推动明清旅游风气的重要力量。
文人墨客在其文学作品中留下了大量关于美丽景致和名胜古迹的描述，他们描绘了秦淮河畔画船箫鼓、苏州园林春意盎然以及扬州天宁门外平山堂等地方。这些景点不仅吸引了当地居民，还成为外地游客必访之处。
除了文人的笔触之外，庙会节庆也是推动明清时期旅游文化兴盛的一个重要因素。在这一期间，不仅城市中的庙会得到了普及，而且城乡之间的巡会也十分盛行，如苏州城内祭祀五通神的“五方贤圣会”。这种大规模的巡会将周边乡村与市镇结合起来，让农民在农闲季节有机会到城镇进行短暂旅行。
此外，明代已经出现了专为旅人提供食宿服务的地方，如寺院、饭店、酒家等。而且，在交通配套方面，有专门为游览而设立的手续，比如沙飞船、火食船等。此外，还出现了以一站式服务商提供整体解决方案的情形，即所谓的一票两餐或一票三餐这样的套餐化服务模式。
欧洲来的耶稣会士对中国这番景象赞叹不已，但随着时间过去，他们对中国的地理环境评价逐渐转变，从最初单纯赞美到批评中国落后。这反映出欧洲对于中国强弱情况有所认识，并开始从不同的角度去分析和评价中国的情况。
最后，由于文人墨客对江南地区美丽景致的大力宣传，使得原本较不为人知的小小山水湖泊被赋予新的生命力，从而提升了其知名度，这种文化上的再现使得江南地区成了众多游客争相前往的地方。
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