自古以来，我国便有了谥号制度，这一制度的作用是对某位人的生平进行一个总结，既有褒奖之词，也有批评之语。从西周开始，这一制度就已经存在了。唐朝时期，大臣们认为用三言两语来概括皇帝的丰功伟绩显得太过简短，因此谥号逐渐变得越来越长。在李世民即位后，他的谥号被赋予“唐文武大圣大广孝皇帝”，这一名称既庄严又充满了荣耀。
到了清朝时期，随着历史的演进，谥号甚至达到十几个字。这一变化反映出人们对于历史人物评价的一种深化和细致。为了方便称呼，并且避免复杂繁琐，不久之后人们就开始使用庙号作为称呼皇帝的代名词。
庙号是什么？它指的是在家族中供奉于太庙的名字。在王朝建立者朱元璋、赵匡胤等人身上，我们可以看到他们被赋予特定的庙号。而对于继承者的第二代皇帝，如唐代宗李世民，他们也拥有自己的庙号，即明代中的明太宗朱棣。
朱棣在继位后，以洪武三十一年改为洪武三十五年，并废除了建文年的年号，以此表达他是明朝第二位皇帝。不过，他万万没有料到的是，在百余年后的历史发展中，其庙號将会发生巨大的改变，从原本被尊为太宗转变成成祖。
而我们都知道关于明朝的一个传奇人物——嘉靖皇帝。他不仅是一个炼丹爱好者，而且还是一个对传统文化持怀疑态度的人物。由于明武宗无嗣，嘉靖以藩王身份继承了帝国宝座，但他的做法与前任不同：他拒绝将父亲兴献王提升为兴献帝进入太庙，而是按照昭穆始祖居中左昭右穆排列顺序，将其安置于祧庙内。此举引发了一系列争议和变动，最终导致了嘉靖提出了“宗升祖”的方法，让朱棣不朽，就这样，他父亲才能进入太庙，而朱棣则不会被抬入祧庙。
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