在古代的中国，子嗣问题被视为家族荣耀和社会地位的重要标志。顾炎武，这位著名的思想家和学者，在他的长寿生涯中虽然以反清复明为己任，但在子嗣方面却未能如愿。在五十九岁时，他不顾传统观念中的“高龄”之说，纳了一个妾，以期生育继承人。
这一现象可以从历史上看待。《白虎通义》的《嫁娶篇》提到：“天子诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也。”这说明多妻制是为了确保国家或家族的延续。而古代文献如《广嗣宝集》等，对于求生的方法进行详细阐述，展示了当时对子嗣的强烈追求。
这种对于后裔责任感与对祖先崇拜深厚情感所驱动的情绪，使得房中术（即传世之术）成为了一种普遍接受并且备受推崇的事实。这一点也体现在医书中，如《医心方·房内》，其中关于求子的章节占据了特别显著的地位。
因此，当我们回望过去，并理解那些时代人们对于家庭、文化以及社会结构的认知，我们便能更全面地解读那时候人们为什么会选择采取某些措施来确保他们能够有更多孩子。这些做法尽管今天看似有些过时，但它们反映出了一种时代背景下的真实需求和信仰。
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