我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，这里是我根深蒂固的地方。字号分别是昭法、俟斋和秦余山人。在1522年，我踏入了这个世界，而在1694年，我离开了它。
十六岁那年，我按照父亲的吩咐，跟随朱集璜学习，并在崇祯十五年的科举考试中取得了中举人的成绩。但是在崇祯十七年，当明朝覆灭时，其父以死殉国。我当时也想跟随父亲一起赴死，但被他所阻止。父亲说：“我不能不死，如果长期做一个农夫，那就没有结束。”之后，他便去世了。
在父亲去世后，我遁迹于山野田园之间过着隐居的生活，从不踏足城市。在乡野山林间活动，与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛共同称为“海内三遗民”。隐居之时，我更加专注于读书学习，书法绘画都有所成就。
有一次，我寄给王士祯一株灵芝作为礼物，以此纪念我们的友情。尽管我与外界有所联系，但并不与人接触。当时雎州汤斌巡抚江南期间，他打听到我的住处。但是他独自一人前往拜访，却仍然被我避而不见。他在堂屋里坐了一会儿，诵读白驹之诗，最终无奈离去。
我的书画闻名后，川湖总督蔡毓荣亲自写信求画，并带来重金。不过我回信拒绝他的请求，同时退还了金钱，没有为他作画。我说：“你如同殷荆州，而我却不愿意像长康一样。” 作为一介书生，不善耕种，也不出仕做官，我过着十分清贫的生活，因为生活贫寒，一直到我的二儿一女先后因饥寒交迫而去世。而自己也经常衣食不足，“日食一饭一糜”、“冬夏止服苎衣”。
三十七岁的时候，我生了一场大病，被迫绝食六十日、呕血沉疴八十日，无奈地静待死亡。但是，“郑三山先生”的到来，用药治疗让我得以活命。不久之后，又因为“逋赋”案牵涉其中，只能四处躲藏，没有定居的地方。这时候已经是我“家止四壁、薇蕨不供”的境遇。
尽管生活如此艰苦，但是我仍然坚持自己的气节。据说当时我养了一头驴，此驴通人性。当需要换一些必需品的时候，就将所作书画放在驴背上的篮子中。那头驴肚子的人前行至城市，在城门外停止，不向前夺走一步。当时的人们都十分惊奇，每次见到这头驴，都要争先观看，说：“高士驴至矣！”然后大家就从驴背上取出徐枋制作的作品，再添上徐枋需要的一些日用品。一旦篮子装满，便让 驴回到家中，这成了习惯。
最后，在临终前，即使体弱多病，也未忘坚持原则。我嘱托道：“宋中丞甚知我，如果我死了，你不要接受其赙礼。”然而，当母亲去世后，宋荦果然送上了棺材，但我们家的成员并没有接受这些东西，因为家境贫寒，所以没有办法安葬好身体。此事由大家凑钱办理，为其进行后事处理。
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