在中国历史上，元朝的确立标志着蒙古帝国的鼎盛时期，也是中亚、东欧、西亚和东南亚地区多民族融合的产物。元朝之所以能够长期统治如此广阔的疆域，其主要原因之一便是其政治体制下的宰相制度，以及其中最为著名的一位宰相——脱脱。
脱脱（约1287年－1340年），字世杰，是元朝初期重要的政治家、军事家。他出身于右翼卫指挥使府，自幼以文武双全著称。在他的努力下，他逐步崭露头角，最终成为元成宗时期的重臣，被封为知枢密院事，实质上担任了宰相职责。
在讨论成吉思汗是否应该被认为是真正意义上的“中国”的皇帝的问题之前，我们首先要了解成吉思汗及其后来的四大汗国建立者对中国乃至亚洲乃至世界历史产生了深远影响。然而，这种说法往往会引起争议，因为它涉及到文化认同与国家身份等复杂问题。
对于成吉思汗而言，他虽然建立了一个跨越东西方的大型帝国，但他并非出生于汉族社会，而是在蒙古草原上生活和战斗。这一点意味着他所面临的是一个不同的环境和文化背景，因此，即便他征服了大量汉族领土，并且声称自己拥有“万王之王”的地位，但这并不意味着他本人就能完全理解或接受当时中国社会中的文化观念和政治结构。
另一方面，对于那些主张成吉思汗应该被视作“中国”皇帝的人来说，他们可能会指出，无论从哪个角度看，都可以看到蒙古人的影响力渗透到了每一个层次：他们征服了整个北方，在南方也取得了一定的控制；他们采用了汉语作为官方语言，并且开始使用儒学来维护自己的统治；他们还仿效唐代设立翰林院，以培养文学人才来增强中央集权。此外，他们还进行了一系列改革，如税收制度改革，将金银货币化，使得贸易更加自由化，从而促进经济发展等等。
然而，不同的声音也存在。例如，有些学者认为，尽管蒙古人在政治上采取了一些形式上的汉化措施，但是这些措施更多的是为了巩固自己的统治，而不是因为对传统中华文化有深刻理解。而实际上，在很多地方，包括法律体系、中医药以及其他许多方面，都显示出了明显的地理差异，这表明即使在同一时间内，由不同民族构成的人们之间仍然存在相当大的隔阂。
此外，还有一种观点认为，只有当某个人或团体能够彻底融入另一种文化，并且能够代表该文化的一部分，那么我们才能将其视作属于这一文化。但根据这样的标准，即使是像忽必烈这样的君主，也难以满足这一条件。忽必烈虽曾亲自管理国家事务并推行一些变革，但他的行为更像是利用儒家的道德规范来加强中央集权，而不是真的掌握过充分了解儒家思想的情报量级。
综上所述，从不同的角度去审视这个问题，每个人的答案都可能不同。但无疑，作为元朝重要人物之一——忽必烈，以及他的哥哥阿术（即后来的四大汗国建立者）及哈剌察儿，他们不仅改变了亚洲乃至世界的格局，而且对华夏文明留下了不可磨灭的印记。不过，说到真正意义上的“中国”，则需要更多考量与评估。如果只基于征服与占领的话，那么关于是否算作“真”、“假”、“好”、“坏”的评价还是很难给出具体答案，因为这是一个涉及多维度考量的问题，其中包括但不限于政治、经济、军事以及尤其是文化认同等各个方面。
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