在历史的长河中，随着封建王朝的相继兴起，皇帝这一称号也逐渐成为了一个权力象征。秦始皇统一六国后，他的功绩与“三皇五帝”相比，便自封为“帝”，开创了历代君主使用这个称号的先河。在这样漫长而复杂的历史时期里，共计有超过400位皇帝登上宝座，他们各自追求着不同的目标和梦想。
谥号则是对一个皇帝最重要且深刻的评价，它不仅反映了当时社会对其统治者的看法，而且往往也成为后人评判其治世之道的一种标准。例如，隋炀帝杨广虽然以他的工程建设闻名于世，但他的暴政和无道行为却让他留下了一份难忘的地步。而《释法》中的记载进一步揭示了这方面的情况：“好在远礼称阳，至礼远皆称阳，逆天以虐民称阳……”从这些描述可以看出，即使是在古代，也有人尝试通过谥号来表达他们对于某些皇帝行为或特质的批评。
庙名则是另一种体现国家尊祖崇先精神的一种方式，它要求后来的君主必须向太祖太宗等前辈表示敬意，并供奉他们。这一制度到了宋朝得到了更为严格地遵守，当时宋朝的君主被尊为“宗”，而非传统上的“帝”。明清两代尤其注重年号制，以康熙、乾隆等仁政之君为例，他们即位至去世都没有改变年号，这样的做法既方便区分时间，又能显示出一种稳定和连续性的政治特色。
值得注意的是，在早期，不常用谥号，而是采用庙堂上的庙号，这样的习惯直到初中期才开始发生变化。当时出现的问题是，一般每个人的谥号都会非常长，有时候达到十字以上，使得人们很难快速识别。此后的明清时代，则采纳了年号制度，只用一个年號，不再更改，从而大大提高了识别度。
