董寿平、黄胄、黎雄才和范曾在甲子年（1984年）共同创作了《知音图》，这幅作品记录了魏良辅在改革昆山腔时的故事。魏良辅与鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间的往来，多数是苏南一带的人士。他与周似虞、赵瞻云等人相交，他们既擅长曲艺又能医，名声远播。这背后有着怎样的缘故呢？
周似虞是一位常熟人，他的医学名声远播。在向魏良辅学习曲艺时，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”。每当中秋夜，他坐在生公石上唱歌，那声音就像林木飘摇一样，使得广场上的喧闹声都被他的歌声所掩盖。
赵瞻云同样是一位技艺高超的人。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，但他性格孤独喜欢吟诵。后来他成为文渊阁大学士张野塘的助手，并且成为首辅王锡爵门客。王锡爵请辞回太仓后，以拍曲为乐趣。赵瞻云技术高超，每当演唱“酒酣耳热，曼为长讴”，四座便会辟易，即使群少年听得竹肉满堂，也不敢发声。
魏良辅在研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生。如果不是先天具备音乐才能，不可能养家活口。而周似虞、赵瞻云等人的共同之处，在于他们既擅长曲艺又能医，有着共同的学养和艺术见解，这让他们能够相互切磋并成为了好友。
事实上，从明清时代开始，就有很多医士兼职乐师或文学家，这种现象直到今天仍然存在。如明代吴履震撰写《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇不仅喜作诗，还常和文坛大家交流唱和，其生活也充满了文化气息，或许正是在这样的环境下，一些医学家的兴趣转移到了音乐艺术上来。
清代著名度曲家叶堂，从祖父到父亲都是名医，而自己也是如此。而明代名医秦景明甚至将优伶演出作为治病的手段之一，用两支曲子缓解方知府的心情，最终开出了合适的药方治愈了病症。这一切都说明，在中国历史上，无论是医学还是艺术，都有着千丝万缕的情感联系，让它们不断地绵绵不绝下去。
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