董寿平、黄胄、黎雄才和范曾在甲子年（1984年）共同创作了《知音图》，这幅作品记录了魏良辅在改革昆山腔时的故事。魏良辅常与苏南一带的人士往来，他的朋友圈中，周似虞和赵瞻云等人既擅长曲艺又精通医学，这使得他们在当时非常有名。
周似虞出生于常熟，他以医术闻名于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”。每到中秋夜，他会坐在生公石上唱歌，有时候人们甚至无法分辨是哪位高手正演绎着佳话。
周似虞每年都会去虎丘山进行唱曲表演。尽管那里的环境喧闹不已，但只要他一开口，就能吸引众人的注意力，让整个广场变得安静无声。他即便到了八十多岁，也仍然能够参加虎丘中的秋日曲会，依旧风采卓越。
赵瞻云同样是一位技艺高超的艺术家。他自幼父母双亡三次娶妻三次丧偶，以此孤独好吟诵。在万历年间，被招为文渊阁大学士张野塘的助手，并成为首辅王锡爵门下的客人。王锡爵回太仓后，以拍曲为乐趣，而赵瞻云技艺之高超，使得他的声音如同曼长讴歌，即使是在热闹之地，也能让听者屏息凝神，无一人敢发声。
魏良辅之前是一位悬壶济世的医生，对音乐并非业余爱好，如果要靠拍曲养家糊口，那么他的生活将很难维持。但正因为他先是切磋医道，与志趣相投的人自然而然地聚集起来，从而学会了拍曲。这也说明，在明清时代，不乏医者兼善乐事，他们之间存在共通的学养、志趣和艺术见解，这些因素促成了他们频繁聚集的情景。
事实上，在明清时代，还有许多名医兼具文学才能，如吴履震撰写《五茸志逸》记载，其祖秦裕伯喜诗作，与文坛大家交往唱和。而一些著名度曲家的家族，如徐大椿或叶堂，都有一代代都是医学传承者。此外，《松江府志》记载明代名医秦景明看病期间，由两名优伶演奏两支曲子，让方知府的心情转变，因此秦景明随后开药治愈了方知府病症。这一切都证明了一直到今天，一直流传至今的一种文化现象：行醫與樂藝並重，這種現象至今仍繼續延续。
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