明朝简说缠足之兴盛缘由

缠足之盛：明朝背后的封建束缚与审美追求

在我国古代，妇女缠足的风俗早已根植于社会。然而，在明朝，这一习俗迎来了全新的鼎盛时期。从前，缠足主要限于贵族阶层，其生活无忧无虑，下人悉事为主，小脚对她们影响不大。而普通百姓女子，则需操劳家务、出外作业，小脚更显其不便。但到了明朝，这种区分阶层的做法彻底改变了。在这一时期，不论贫富贵贱，只要是明朝女性，都被要求必须缠足。

这场风潮的兴起，可追溯到朱元璋即位后颁布的一系列制度，其中包括《衮冕制度》和对宫廷服饰、冠饰以及小脚的强制规定。这一举措似乎是一种尊重，但实际上，它体现了对女性的一种严格控制和束缚。小脚使得女性行动受限，她们奔跑不得，更难以私奔或进行任何可能被视为“有伤风化”的行为。朱元璋通过限制女性自由，以此来维持一种所谓的“宫女人格”，意图塑造汉族女性典型形象。

历史上的一个例子，便是汪广洋——开国功臣之一，他曾有一位官宦家庭出身的小妾陈氏。在当时法律中，如果父亲犯错，妻女都将被卖为奴婢，因此汪广洋纳陈氏作为妾室。不过，当汪广洋成为胡惟庸案件中的牺牲品后，被朱元璋赐死，陈氏随夫殉情而去。这段悲剧故事激发了朱元璋对忠贞节烈女子的赞赏，并立即命令建立纪念碑。但随着揭露陈氏原是一个罪臣之女的事实，朱元璋的大怒令这些计划破灭。

这次事件进一步加深了朱元璋对于“宫女人格”的理解，即生似男偶死如男俑，一群女子围绕着男子转动，而不能存有二心，要终身依附。此后，他还重启人殉制度，并钦点大量嫔妃随他下葬，与他的推崇“三寸金莲”世界观相呼应——除了没有奔跑权，还没有生命权，你若失去男人，就跟着走，无疑成为了男性附属品。