在古代中国，科举考试不仅是帝王选拔官吏的重要制度，也是历代皇朝招揽优秀人才的渠道。自隋炀帝时期开始，一直延续至清光绪三十一年（1905年），一千多年的时间里，科举制度见证了无数考生的努力与故事。然而，由于当时没有照像技术，考生的身份验证主要依靠文字描述。
在清代，一位姓胡的考官以其严格监考而著称。他对每个考生都进行仔细核查，包括年龄和相貌。在他的名册中，将那些须发不浓密的人描写为“微须”，因此，他拒绝了所有长胡子的考生。一位不满的考生针锋相对地反驳说：“根据朱熹注释中的‘微，无也’意思，你难道不知道吗？”这位考生的话语让胡考官大怒，但他未能压制住对方。
随着时代的变迁，科举考试逐渐放宽限制，比如废除八股政策后，对历史知识要求变得更加广泛。有一次，有位出题者提出了一个极具挑战性的问题——《项羽拿破仑论》。尽管所有参加考试的人都熟悉四书五经，但他们却无法回答这个问题，因为他们不知道“拿破仑”是谁。
有一个学生通过创造性地将题目与儒家经典联系起来来解决这个问题。他开篇就提出：“项羽力能拔山，而不能单独拿下车轮，这不是用小物件牵引大物件吗？即使是一个平凡人也可以做到，所以为什么要用英雄去做这种事呢？”他的论述充分展示了他对于古籍内容理解和逻辑思维能力的一致性。
在另一次事件中，有一位乌尔恭额巡抚亲临书院监督考试，他目睹了学生们争先恐后、你抢我夺的情景，不禁感慨地说：“好一群老鼠！”其中一个学生立即回应：“鼠子大小皆称老；龟虽雌雄并称乌。”这些趣闻虽然有些荒谬，却反映出科举文化中的智慧和才华。
为了表彰人才，在清朝规定童生考试至少要录取三名。但有一次，在偏远山区的一个县里，只有三个孩子报名前来参加考试。一场戏剧性的情况发生：一个人只写了“且去”二字；另一个人只抄了一半；第三个人连试卷也不交。这场面让主 考官感到困惑，最终决定把那个只写“且去”的孩子评为第一，因为那可能暗示他有深厚的学识。而其他两个孩子则因为表现出的不同特质分别被评为第二和第三名。这段插曲透露出了人们对于智慧与才能如何表达的一种复杂理解。
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