在翻阅古籍时，我们偶然间发现了《宛署杂记》的第十七卷，记录着一系列关于明代万历年间老北京方言的有趣细节。这些词汇并不像我们常认为的一样，是满清北方带入北京的，而是燕赵之地自有的独特语言。这段历史让人感到意外且有趣。
父母之间用来称呼自己的孩子的话语，其中“哥哥”和“姐姐”这两个词虽然还存在，但作为父母对子女的称呼，其用途已经日渐减少。过去，人们会使用一些特殊的词汇来形容彼此，比如代替某人的说法叫做“挂搭僧”，但具体含义却不为人知。而当人们忽略他人的时候，这种行为被形容为“乌卢班”，但这个说法似乎早已失传。
在沟通中若表达不诚实，就可能被称作“溜达”。然而，这个表述也逐渐消失于历史长河之中。对于不理睬他人的态度，也可以形容为“臊不答的”，而这种用法仍旧保留至今。
对于物品或事情如果觉得没什么新意，可以简单地说它是“曹”。比如水桶可以这样命名，即使它满了也不需要再加水，因为它已经达到极致。在北方，有另一种类似的说法——"浮溜浮溜的"，用于形容东西充满到极点。
当一个故事或内容没有完整结尾时，可以称其为“齐骨都”，而若是不够整洁或者结构混乱，则可将其描述为“零三八五”。
最后，当谈论水桶时，也有人习惯性地把它简称为"稍"；至于老鼠夜行的小动作，被一些地方的人们形象地比喻成"夜磨子"，尽管这样的说法并非普遍认同。此外，在北京，还有一种特殊的叫法——老鼠跑得快的时候，用的是"浮溜浮溜'’s'".
通过这些古老且独特的声音，我们能够更好地理解那段历史，以及随着时间推移，它们如何融入现代汉语中的多样化风貌。
