偶然翻阅《宛署杂记》，发现第十七卷中记载的“字民风二”章节，详细记录了明代万历年间老北京方言的多种表达。原来以为这些词汇是满清北方带入北京的，但实际上它们是燕赵地区自有之语，颇为有趣。
父亲问道：“爹，还有两个说法：一个是大，一个是别（平声）—后两个方言谁能记得？”父母称呼儿子为“哥哥”，女儿为“姐姐”；然而，这些称呼作为父母对孩子们的用语，却似乎应该随着时间而消失。
代替人说话被称作“挂搭僧”，这意味着什么呢？不明白的人则被叫做“乌卢班”。说谎者被称作“溜达”，但这种说法是否还存在于现代呢？不理人的行为则被形容为“臊不答的”，连我这个北方人也偶尔会使用这种表达！不着急、不在意的事物，被形容为“疲不痴”。
物品如果不是新鲜就被叫做“曹”。比如往杯子里倒水到满分时，就会说：“别再倒了，都溜沿了。”我的北方也有一个类似的方言，“浮溜浮溜”的意思与此相似。
头部没有尾巴的事物，被形容为“齐骨都”，确实令人难以理解。而且，如果事物没有整齐划一，那就是所谓的零三八五。这部分内容对于我来说还是有些模糊。不完整的事物，也可以用这样的方式来描述。但对于水桶，我们却又将其简单地称作稍。至于老鼠，则常常被比喻成夜磨子——虽然我听过这个词汇，但具体含义还是需要进一步探讨。在北京，这样的古老语言仍旧保留着它独特的情感和文化价值。
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