以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说：“他们和我们一样。”在虚伪与真实交替衰弱之间，而凶暴之势可以一试，不留余地，像捋拗草一般整理刘邦（指汉朝）的遗产；那些昏庸无能的统治者，也会说：“这些人只要被召唤就来，只要挥手就走，这世界还能有君子存在吗？”（王夫之在《宋论》中讨论奸臣）
王夫之，1619年至1692年间活跃，他字而农，号姜斋，又号夕堂，是汉族出身于衡阳县的人。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之一生居住在南岳衡山下的石船山上，他著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作极其丰富，其中《读通鉴论》和《宋论》是他最重要的作品。晚清重臣曾国藩非常推崇王船山及其作品，在金陵大规模地印刷了《船山遗书》，使得王夫之的作品能够广泛传播。在近代湖湘文化中代表人物谭嗣同等都受到了船山思想的影响。
整个一生，王夫之一贯主张的是经世致用这门学问，并且坚决反对程朱理学。他自我描述：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
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