以深沉的爱国情怀和不屈的正义感，王夫之在《宋论》中斥责那些只关注个人利益、顺应权贵命令的小人。他们表面上装作同样关心国家大事，却暗中寻找机会图谋私利。这类人总是趁着君主一时疏忽或内部矛盾，乘机出卖国家，以求个人的地位和富贵。王夫之批评说，这些小人认为自己与真正忠诚于国家的大臣一样，都只是为了自己的前途而行动。
然而，当一个虚伪无能的君主充满了昏庸，他会任用这些奸臣，因为他相信只要有能力的人愿意听从他的指挥，即使是在危难时刻，也能立即赶来执行他的命令。他甚至可能认为，只要能够随心所欲地使用人才，就不需要担心天下会缺乏忠诚的大臣了。但实际上，这样的做法只能导致国家更加混乱，最终连“君子”这样的称号也变得空洞无物。
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，又号夕堂，是中国明末清初著名思想家之一。他与黄宗羲、顾炎武并称为这段历史时期最杰出的思想家。在晚年的他居住在湖南省衡山脚下的石船山村，那里成为了他著书立说的场所，因此人们尊称他为“船山先生”。
王夫之一生留下了大量的著作，其中《读通鉴论》和《宋论》尤其具有代表性。晚清重臣曾国藩对他的作品极为推崇，并且在金陵大规模出版了他的遗稿，使得王夫之的思想得以传播开来。近代湖湘文化中的重要人物，如谭嗣同等，也受到了船山先生思想的深远影响。
整体而言，王夫之的一生致力于实用的政治哲学，他坚决反对程朱理学，而自诩：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
