近年来，“文玩”这一概念在艺术市场中频繁出现，但其真正含义和哪些作品属于文玩却一直没有一个明确的定义。有人将普通物品如核桃、手串等民俗玩意也称为文玩，这引发了广泛的争议。
“文玩”指的是人们欣赏并喜欢把玩的书画与文具艺术品。它必须具备三个主要特征：专用性，即是由文人书画时所使用的物品；实用性，即具有真实的使用功能；以及艺术性，能够吸引人们欣赏和把玩。
根据这些标准，我认为，一切不具备书写或绘画功能的物品都不应被称为文玩；缺乏艺术性的仅作为工具使用的文具同样不应被归类为文玩；只因为某人喜爱而非所有喜欢的事物都可以成为文 玩，其中只有那些以毛笔和《四宝》为核心发展起来的一系列书写工具才有资格被称作文 玩；至于普通的小小娱乐，更是不适合这样的分类。
“文玩”的种类繁多，在古代出版物《雅集》中曾记载了超过四十种，如笔墨纸砚及其配件等。在这些类型中，有些还可以进一步细分，比如笔可分大、中、小楷、提笔抓笔等，砚也有抄手砚、砖砚山等形式。而且，还有一些现代材料制成的手工艺品，如百年灵芝制成水盂和笔洗，以及龙爪枣树枝制成挂饰，也能成为新的文化遗产。
选择制作“ 文 玩”的材料并不追求奢华，而是选取自然之美，如竹木石瓷，以创造出既简约又精致的小巧作品。每一件“ 文 玩”都展现出独特风格，有奇思妙想，有自然之美，有极致雕刻，或保持简洁朴素，都充满了文化内涵。
历史上许多名家的作品都是珍贵之作，如宋代汝窑三足洗，那是一份宝贵财富。而历代的大师们，无论是明代竹雕家朱三松还是清代制砚高手顾二娘，他们留给我们的是无数难忘佳作。
关于“ 文 玩”的讨论还有很多，其中最令人感动的一个故事就是宋朝时期著名书法家米芾，他拒绝皇帝赐官，只为了得到一块好质量的地 砚。这段往事，让后人深受启发，不禁赞叹不已。
正是由于这种对文化底蕴的重视，“ 文 玩”才能避免功利化，被当做商品出售，而不是纯粹地享受其内在价值。
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