湛若水（1466—1560），明代杰出的哲学家，以字元明，号甘泉。出生于广东增城，他在弘治年间中举人之选，历任编修、南京国子监祭酒、礼部侍郎，并最终官至南京礼、吏、兵三部尚书的高位。
其早年师从陈咸章学习，后又与王守仁交往切磋学问，同时各自开设讲堂，每立一门。湛若水认为“心”不仅包涵了天地万物的外延，也贯穿于天地万物之中的核心，是无内外的一体。他在《心性图说》中阐述：“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外。”此言对比王守仁的心学有着鲜明的区别：湛若水指出自己的“心”是指含盖万物而未遗漏的实质，而王守仁所说的“心”只是指腔子里面的概念，因此被湛若水视为局限于内部。
他对王守仁主张的“致良知”的观点持批判态度，将其置于日常事务之间发见天理，并主张随处体认天理。此外，他还反对以知先行后行论断问题，而倡导知行并进，即同时进行思想理解和实际操作。在他的著作《湛甘泉集》中，他将这些思想得以全面展现。
