湛若水（1466—1560），一代哲学泰斗，以字称元明，号甘泉，其人世居广东增城。弘治年间，他以高超的才华荣登进士榜，并在仕途上逐步升迁至编修、南京国子监祭酒、礼部侍郎等要职，最后官至南京礼、吏、兵三部尚书的高位。
湛若水自幼师从陈咸章学习，后来与王守仁这位“阳明心学”的代表人物往返切磋，对其思想产生了深刻影响。然而，在理论探讨中，湛若水并不盲目接受他人的观点，而是敢于提出自己的见解。他认为，“心”不仅仅是一个概念，它是包容天地万物之外，同时贯穿天地万物之中的存在，不分内外。这一点与王守仁所主张的心学有着显著的区别。在《答杨少默》一文中，他进一步阐述说：“吾之所谓心者，是体验万物而无遗漏的实体，因此它既没有内也没有外；而阳明先生所说的‘心’只是指腔子里的思维活动罢了，这种理解只好将我的论点归类为外围.”
湛若水对王守仁提出的“致良知”这一理念持有保留态度，他强调“天理”可以通过日常生活中的琐事来感悟和体会，而不是单纯追求道德完善。他主张的是一种综合性的认识，即同时进行知识和行为上的提升——即“知行并进”。在他的著作《湛甘泉集》中，我们可以看到他对这些思想原则的详尽阐述和实践指导。
总结来说，湛若水是一位具有深邃哲思和卓越洞察力的学者，他不仅在政治生涯中取得显赫成就，而且在哲学领域也留下了一笔丰厚的文化遗产，为后世提供了宝贵的智慧资源。
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