我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，字昭法，号俟斋、秦余山人。公元1522年，我来到这个世界，而在公元1694年，我离开了它。
我十六岁的时候，就跟随朱集璜老师学习，并在崇祯十五年中举人。在崇祯十七年，当明朝覆灭之时，我父亲以死殉国。而当时，他让我不要跟随他一起赴死，但我却想与他同去。他说：“吾不可以不死，如长为农夫，以没世可也！”
在父亲去世后，我没有选择仕途于清朝，而是隐居于山野田园之间，一生未踏城市一步。我与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛被称为“海内三遗民”。隐居期间，我更加专注于书写和绘画的学习，最终成就了一番。
有一次，我寄给王士祯一支灵芝，他还作诗纪念。这虽然让我与外界有所联系，但我并未深入接触。当时的汤斌巡抚江南，对我的住处有所了解，便独自一人前往拜访，但我仍避而不见。最后，他在堂中诵读白驹之诗离去了。
我的书画闻名后，有川湖总督蔡毓荣亲自写信求画，还夹带重金。但是我回信拒绝，并将金钱退还，不曾为他作画。我说：“明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。”
作为一个书生，不擅长耕种，也无意做官，这样的隐居生活使得我过得十分贫寒。因为生活困难，我的二儿一女先后因饥饿和寒冷而逝世。而我自己也经常衣食不足，“日食一饭一糜”、“冬夏止服一苎衣”。
三十七岁那一年，我病倒了，从呕血沉疴八十日到绝食六十日，都没有起色。不过，被郑三山先生看到了才得救。但这次病好不过几天，又卷入“逋赋”案件，只能四处躲藏，无定所，那时候已经是“家止四壁、薇蕨不供”，每天只能仰赖屋檐下寻找吃的，没有其他收入来源，这个时候已是“势岌岌殆”。
尽管生活如此艰苦，我依然坚持自己的气节。一头驴子成了我的伙伴，它能够理解人的语言。当需要换一些生活必需品的时候，我会放在驴背篮子里。那头驴子会带着这些东西走进城市，然后停留在城门外，不再前行。这让人们都惊叹道：“高士驴至矣！”然后大家从驴背上取出书画，再添上需要的物品等待回家。
直到篮子装满了，我们便返回。这样的情况习以为常。那头驴子仿佛是一位忠诚仆人的存在。
终于，在临终前夕，即公元1694年，当年的宋中丞知道了这一切，他送来棺材准备安葬。但是我嘱咐家人不要接受他的赙礼，因为我们的家庭条件实在太贫穷了。在没有棺木的情况下，我们凑合着办完了告别仪式，那是我生命中的最后一页篇章。
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