在中国历史的长河中，明朝的灭亡是一个深刻而复杂的事件。它不仅标志着一个时代的结束，也是另一个时代的开始。在这场变革之际，文人墨客们作为社会的一部分，不仅要面对个人命运的改变，更要面对国家政局的大动荡。他们通过自己的文学作品，对当时社会进行了深刻反映，其中尤以何应钦和张岱两位文人的作品为代表。
何应钦（1600年—1652年），字子渊，号静庐，是清初著名散文家，其作品如《聊斋志异》、《游山西村》等，以其独特的情感与哲学思想受到后世推崇。张岱（1625年—1708年），字君实，又号玉笛子，是晚明清初著名小说家，其代表作有《东城记》、《南村辍耕录》等。在他们的大量文学创作中，我们可以找到一些关于“明朝灭亡后谁当了”的隐喻和象征。
首先，从他们的小说来看，如《聊斋志异》的故事往往带有一种超现实主义的情调，这种情调与当时社会上的混乱无缝接轨。例如，《聊斋志异·虚室篇》，讲述了一位书生因遭遇亲信谋杀而投井自尽，此事正是在他逃到一处荒凉之地后的发生，而这个地方正好被称为“虚室”。这一切都隐含着一种对于封建礼教束缚太紧、无法适应新环境变化的心理状态。而这些心理状态也是许多文人在明末清初所共有的心境，他们试图通过写作来表达自己对于旧日美好的怀念，以及对于未知未来忧虑的情绪。
再者，从他们散文来看，如《游山西村》的文章，有时候会出现一些充满诗意的人物描写，比如他描述的一个小镇上，“民居丛集”，“烟火微闻”，这样的景象让人联想到那个曾经繁华富强的地方已经消失了，而现在则是一片荒凉和迷茫。这也反映出作者对于过去美好生活遗憾以及对当前世界感到失望的情绪。
最后，还有从它们的小说中的角色塑造来看，很多人物都是在动乱之中挣扎求生的形象，他们或者是流离失所的人民，或是权势欲壑难平的人物，这些形象与那段历史背景相呼应，也许是在间接回答这个问题：即使皇帝倒台，但那些想要掌握权力的人依然存在，并且继续影响着人们的心理状态。
总结来说，尽管何应钦、张岱并没有直接提及“明朝灭亡后谁当了”这句话，但通过他们丰富多彩又具有深层次意义的文学创作，可以间接感受到作者们对于那个时代政治变迁及其影响的心理反应。此外，在这些文字背后还隐藏着更深层次的问题，比如身份认同、价值观念的转换，以及个体如何适应当代社会巨大的变革。这也让我们看到，即使是在最混乱的时候，那些能够保持独立思考能力并将其转化为艺术形式的人才，其文化贡献至关重要，因为只有这样才能帮助我们理解过去，同时也能指引我们的方向，让我们知道如何去面对新的挑战和机遇。
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