在我看来，公孙龙是战国时期赵国的一位哲学家，他的思想主要体现在他的代表作《公孙龙子》中。这个作品分为三卷，但遗憾的是，只有六篇文章得以流传至今。这六篇中的两篇特别重要：《白马论》和《坚白论》，在其中，公孙龙提出了“白马非马”和“离坚白”的概念，这些都是他所谓的“离坚白”学派的核心观点。
从逻辑学角度来说，公孙龙对个别和一般之间的关系进行了探讨，但他将这两个概念之间的联系过于夸大，使其脱离了实际应用，这种思考方式带有一定的形而上学色彩。与他同时代还有另一位名家惠施，他们共同被视为诡辩学的大师。
除了逻辑学上的贡献之外，公孙龙也涉足政治领域。他曾经作为平原君门下的宾客，在那个时期可能参与了一些政治活动。在历史记载中，我们知道，他曾帮助平原君说服燕昭王不应该完全停止战争，因为尽管早先他们招募了一批能够攻破齐国的人才，最终成功地攻下了那片领土，现在这些人都聚集在燕昭王身边，因此无法真正实现战争停息。
此外，还有一个故事表明了公孙龙在游历魏国期间，与当地贵族讨论过一些哲学问题。在赵国，一次与赵惠文王交谈中，他反对秦朝侵略，并提出秦朝违背盟约没有提供援助。这种见解显示出他的政治智慧以及对于国家利益保护的关心。
然而，最著名的是关于辩论技巧。据记载，晚年时，当齐使邹衍访问赵国时，他与平原君再次就“白马非马”的议题进行辩论。这场辩论之后，我们了解到公孙龙是一位极具争取能力的人物，但最终关于他的晚年命运则无从考证。
总结来说，《公孙龍子》是我们理解这位古代思想家的最佳窗口，它揭示了他对于逻辑、辩证法以及国家治理等多方面知识深邃见解。此外，其生平言行记录，如《迹府》的汇编，也为我们提供了一份宝贵资料，让我们可以更加全面地认识这位战国四杰之一——公孙龍。
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