文玩，作为一种书画文具艺术品，其蕴含的文化底蕴深厚。然而，在近年来的拍卖市场中，“文玩”一词频繁出现，但关于其定义和界定却存在争议。有些商品甚至将核桃、手串等民俗玩物称为“文玩”，引发了广泛的讨论。
实际上，“文玩”指的是那些人们欣赏并喜欢把玩的书画艺术品。这类作品应具有三个主要特征：专用性（即是文人书写时的专用品）、实用性（即有真正使用功能）以及艺术性（即令人欣赏并诱人把玩）。根据这些特征，我认为，只有具备这三大特征且与书画相关的物品才可以被称为“文玩”。
“文房四宝”中的毛笔和《墨学》、《纸学》、《砚学》等古籍都对此有一定的说明。其中，毛笔是最核心的工具，而《墨学》则探讨了墨水制作及其应用。在明代出版的一本名为《雅集》的文献中，有提到40多种不同类型的“四宝”。这些包括笔、墨、纸、砚，以及与之相关的一系列配件，如笔筒、印章盒等。
这些品种不仅历史悠久，还不断有新作出现，如百年灵芝制成的水盂或龙爪枣树枝制成的小摆件。“文玩”的材料通常选择自然而又简朴，不追求奢华，只选取竹石精灵，常见于竹木石瓷等材质。而在设计上，它们展示出各种风格，从奇思妙想到自然无瑕，从精致至极到简约求雅。
在主题上，“文 玩”的作品往往崇尚文学与古代美术，以梅兰竹菊四君子为代表，也常见于七竹贤之题材。而其中一些精品，如宋代汝窑三足洗，就可谓得天独厚，是收藏家心仪之选。
历来，有许多大师如朱三松和顾二娘，他们以卓越的手艺创造出了难忘之作，让后世赞叹不已。此外，对于米芾拒官接受砚的事迹，我们也能从中感受到其对于文化底蕴所持有的坚定态度，即使面对皇帝，也坚守自己的原则，这份情怀让我们由衷敬佩。
总结来说，尽管商业化给我们的生活带来了便利，但我们仍需保持尊重文化传统和珍视知识分子的精神，使得“文武”能够继续承载着它原本应该有的意义，而不是只成为市场上的商品之一。
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